Человек - есть мера всех вещей

ЭССЕ

по дисциплине  «КУЛЬТУРОЛОГИЯ»

на тему:

«ЧЕЛОВЕК – ЕСТЬ МЕРА ВСЕХ ВЕЩЕЙ»

Автор работы:

студент 1 курса

дневной формы обучения

Ф.И.О.: Старостин Семён Андреевич

Нижний Новгород

 2020 г.

«Человек есть мера всех вещей»

Протагор (490-420 лет д.н.э)  – один из наиболее известных греческих философов-софистов. Первоначальный принцип софистов, сформулированный Протагором, звучит так: «Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют». По мнению Протагора то, что доставляет человеку удовольствие - хорошо, а то, что причиняет страдание - плохо. Критерием оценки хорошего и плохого здесь являются чувственные наклонности личности.

Действительно ли является человек мерой всех вещей?

Этот вопрос действительно очень спорный. По сути, Протагор говорит – «человек может делать все, что он хочет делать в наши дни». Он защищал эту точку зрения с помощью отличий во мнении каждого отдельного человека по определенному вопросу. На самом деле то, что говорит Протагор с одной стороны верно. Например, в Библии человек – венец всего земного творения, созданный по образу и подобию Божиему. Но с другой стороны, во время жизни Протагора, Библии ещё не было. Вот почему другие философы, такие как Платон, противоречили его идее.

Так как же Протагор защищает свое представление о человеке? «Орфоэпия», «Человек - мера всего», и «Агностицизм» - три великих учения Протагора. Это хорошо известные философии, которые служат основой современного ему периода. Читая его философию, можно запутаться в его представление о человеке. Поэтому  уделим внимание этому понятию. «Человек - мера всех вещей», вот во что верит Протагор. Человек может иметь определенный взгляд на определенную тему. Он считает, что любые мысли и мнения человека по теме, безусловно, правы. Другие люди не могут возражать против мыслей и мнений других. Неужели человек - это способ измерения всех вещей?

 «Протагор, - пишет Платон, - признавая при этом, что мнение каждого человека справедливо, он должен признать правдивость мнения своего оппонента о его собственной идее, в которой они считают, что он неправ». Здесь Платон утверждает, что взгляд Протагора интерпретируется им, как утверждение, что все, что человек считает верным, является логически несостоятельным.

Дискуссия философов доказывает, что тезис является ложным, показывая, что он вызывает «абсурд», противоречие. Эта форма обсуждения также называется «доказательство от противного» - и она очень действенна! Вторым косвенным доказательством ложности данного тезиса является само наличие противоречий во мнении людей. Например, при обсуждении сложных вопросов, которые оспариваются, в том числе вопросов этики, метафизики и теологии, существует множество разногласий, а умные, образованные, информированные люди часто не согласны. Что касается таких утверждений, люди по обоим признакам могут иметь очень веские основания для своих взглядов. Но это не значит, что их взгляды являются правдой (или что ни один из них не является правдивым, или что, безусловно, не существует объективного факта в том, что касается таких утверждений). У нас могут быть очень разные причины неправильных мнений. Часто мы обманываемся, придерживаясь верований, которые на самом деле являются ложными. Но на стадии развития современный науки в некоторых её областях, абсолютно нормально иметь неверные выводы.