Рецензия на статью Зорины Ибрагимовны Канапацкой «Духовная культура татар Беларуси. Проблема сохранения и развития исторического наслед

Рецензия на статью Зорины Ибрагимовны Канапацкой «Духовная культура татар Беларуси. Проблема сохранения и развития исторического наследия»

При изучении этнологии Беларуси исследователи сталкиваются с такой характеристикой и особенностью населения, живущего на территории Беларуси, как многонациональность или полиэтничность. По данным переписей 2009 и 2019 годов на территории Беларуси проживали представители более 130 национальностей.

В связи с этим можно отметить такую важную и интересную часть многонационального населения Беларуси, как белорусские татары. Они достаточно давно проживают на этих землях, сохранили свои этнические и национальные особенности, при этом испытывая влияние местного населения, так и сами оказывали влияние на окружающих себя людей.

По данным переписей, которые проводились в независимой Беларуси можно отметить, что татары являлись и являются достаточно цельной и значительной частью белорусского населения. В 1999 г. их насчитывалось 10089 человек, 2009 г. – 7316 чел., 2019 г. – 8445 чел. Можно из этих данных сделать вывод, что несмотря на некоторые колебания численности татар в Беларуси, их основное количество остается цельным ядром. При этом, можно также добавить, про то, как расселено татарское население по областям Беларуси. Так, 773 чел. - Брестская область; 1033 чел. - Витебская область; 1030 чел. - Гомельская область; 1385 чел. - Гродненская область; 2240 чел. - г. Минск; 1201 чел.  - Минская область; 783 чел. - Могилевская область. Из этих данных можно сделать вывод, что в целом татары проживают достаточно равномерно по территории Беларуси. Да, в каких-то областях чуть меньше (Брестская и Могилевская), где-то чуть больше (Гродненская и Минская области), больше всего в Минске. Но надо учитывать, что в Минске и так живет больше населения, чем в любой из областей. Если уже посмотреть по отдельным районам, то можно отметить некоторые совокупности татар в отдельных районах. Так, почти нет татар на территории Полесья, в восточных районах Витебской и Могилевской областей. Но более компактно татары живут в западных частях Брестской и Витебской областей, восточной части Гомельской области, на большей части Минской и Гродненской областей.

Также распределение татар можно отметить по созданию татарско-мусульманских общин. В конце 1990-х годов в Беларуси их насчитывалось 26 в Минске, Гродно, Новогрудке, Ивье, Сандыковщизне, Острине, Лиде, Клецке, Слониме, Смиловичах, Ляховичах, Мире, Витебске, Видзах, Бресте, Могилеве, Ошмянах, Узде, Докшицах, Скиделе, Глубоком, Мяделе, Гомеле, Барановичах, Молодечно, Орше.

Одной из самых интересных сторон жизни белорусских татар для исследователей была их духовная жизнь. Религия, обычаи, ценности и мифология представителей татарского населения и были одними из тех особенностей, что выделяли эту группу населения среди других людей. Именно аспекты духовной культуры белорусских татар и стали основной темой одной из статьи З. И. Канапацкой.

Если коротко сказать про самого автора, то Зорина Ибрагимовна Канапацкая родилась в 1978 г. Ее отцом был Ибрагим Канапацкий – один из лидеров татарской диаспоры в Беларуси, историк, общественно-политический и религиозный деятель, который много сделал для развития татар, их культурных ценностей, объединений и духовной жизни. Научную деятельность он ввел об изучении белорусских татар, их истории, культуре, традиции и места в белорусском обществе. Его дочь Зорина во многом продолжала деятельность и традиции, которые были заложены Ибрагимам Канапацким в области изучения белорусских татар в современной Беларуси, т.е. начиная с 1990-х гг. Белорусские татары исследовались и в конце XIX в., в XX в. также проводились исследования, но именно с обретением независимости Беларусью произошел большой скачок и прогресс в изучении белорусских татар.

Так вот, в 2000 г. Зорина Канапацкая закончила исторический факультет БГПУ имени Максима Танка. В 2005 г. защитила кандидатскую диссертацию по теме «Татары в Беларуси и их культура. (XIV—XVII века)». Затем работала на историческом факультете БГПУ имени Максима Танка в качестве старшего преподавателя и доцента. Разработала множество курсов для студентов разных учреждений образования. Проходила стажировку в школе Африки и Востока при университете Лондона, является членом Ассоциации исламских рукописей, членом Комитета по сохранению и реставрации рукописей при Центре изучения Среднего Востока Университета Кембриджа. Также является автором-составителем каталога крупнейшей в Беларуси коллекции арабскоалфовитных рукописей конца XVII - начала XX вв. Проходила стажировку в Египте, где получила квалификацию преподавателя арабского языка. Также преподавала на факультете социально-культурных коммуникаций БГУ. В научной деятельности концентрируется на вопросе изучения белорусских татар и таких аспектов, как историография этого вопроса, духовная и религиозная жизнь, правовое положение, языковые особенности, книжная литература татар, диалог культур и религий, положение ислама в Беларуси и другое.