Учение Яна Гуса

УДК 27-9-878.4:929*Ян Гус

И. Н. Ненадовец

УЧЕНИЕ ЯНА ГУСА

 Данная статья посвящена учению Яна Гуса. В статье мы можем проследить становление религиозных взглядов Яна Гус, а также подробнее познакомиться с его биографией. После рассмотрения вероучения Гуса мы можем сделать выводы, что он являлся предшественником Реформации и основа его религиозных взглядов заключена в возврате к религии раннехристианских общин.

Родился Ян Гус в местечке рядом с Богемским или Чешским лесом, близ баварской границы. Дата рождения Гуса достоверно не установлена. Часто встречается день рождения Яна Гуса 6 июля, однако это неверная информация, так как данная дата является датой его смерти. Последователи Гуса выбрали именно это число для его чествования, в связи с тем, что у них смерть приравнивается к новому духовному рождению, так и возникла путаница с числами у некоторых историков.

Зная год поступления Гуса в университет определяют его год рождения, однако не принимают во внимание то, что в университетах того времени могли заниматься как молодые ребята, так и более взрослые юноши. Но невзирая ни на что считают, что Гус родился в 1369 году. О детстве, а также юношеских годах Яна Гуса сохранилось мало информации. Наверняка можно говорить только о том, что происходил Гус из небогатой крестьянской семьи, его отца звали Михаил, и в семье Ян был не единственным ребенком [1, с.15].

 Желая лучшей жизни для своего сына, чем прожили сами, родители отправили Яна на обучение в Прахатцкую школу. Здесь он получил знания по грамматике,  риторике и диалектике, а также арифметике и астрономии. В основе преподавания того времени лежало священное писание, а центральным предметом являлся божий закон [2, с.11-13].

После окончания школы Гус поступил на факультет «свободных искусств» Пражского университета. Гус был активным студентом и принимал участие в жизни университета. Еще, будучи студентом, он проявлял интерес к религиозным и нравственным вопросам. В товарищеской среде имел уважительные отношения.

В 1393 году Ян Гус получает степень бакалавра свободных искусств. А уже в 1394 году он получает степень бакалавра богословия с ограниченными правами преподавания в Пражском университете. В 1396 году Гус стал магистром свободных искусств, однако он решил не добиваться степени доктора и навсегда остался магистром.

В 1398 году «чешская нация», то есть чешская корпорация Пражского университета, избрала Яна Гуса экзаменатором на степень бакалавра. Затем около 1400-го года он стал священником, а в дальнейшем получил должность декана факультета и вскоре после этого стал ректором Пражского университета.

Имея большой успех,  Ян Гус был назначен на должности проповедника в Вифлеемскую часовню. Вскоре он завоевал сердца слушателей. Так как проповедь чаще всего являлась только дополнением к богослужениям,  и состояла из рассказов о житие святых и рассмотрения отдельных мест Библии. Обычно проповедники не затрагивали насущные вопросы, а их речь была безлично-восхваляющей. Гус же в своих проповедях говорил о тех же понятиях жизни, смерти, справедливости, но приводя примеры из каждодневной жизни верующих.

Центральное место в его проповедях заняла критика церкви, так как на церкви лежала обязанность вести своих прихожан по пути к справедливому спасению, однако призывая других быть совершенными, требуя от них безоговорочного послушания и признания авторитета, церковь должна являться самым светлым и идеальным примером для подражания. Однако, известно, что именно в этот период времени церковь, как никогда ранние, была подвержена влиянию обыденной суеты, главной своей целью она считала приобретение новых земель и накопление богатств.  

Проповедуя свои идеи, Гус некогда не задумывался о том, что выступает против церкви, он придерживался мнения, что совершает  благие поступки, обличая церковь и призывая ее к исправлению.  Незаметно для себя от критики церкви Гус медленно перешел к критике существующего феодального порядка, а также  он порицал деяния короля, дворянства и бюргерства.

Осуждал Гус духовенство за злоупотребление правом отлучения от церкви, а также продажу индульгенций. Вот что он говорил: « Клир не учит, а портит народ своим развратом, связанным с богатством. Так надо отнять у него богатство! Преемники Христа должны быть бедны, как апостолы. А они, наоборот, только о том и думают, как бы еще увеличить свои богатства, для чего рассылают продавцов индульгенций и хищных монахов, которые… устраивают никому неизвестные празднества, выдумывают чудеса и грабят бедный народ…»[3, с.18].