Развитие культуры в годы ВОВ в селе Петровское

Развитие культуры в годы ВОВ в селе Петровское

Развитие культуры до ВОВ

Комсомольцы всюду и во всем проявляли бурную активность и инициативу. Они

 были активными членами промысловых артелей, кооператива, сельсовета и райисполкома. Комсомольцы, связанные с сельским хозяйством, активно осуществляли политику партии по развитию культурных крестьянских хозяйств. В первых числах октября производили «День леса», в этот  день сажали деревья...

Многие  комсомольцы села принимали активное участие в самодеятельных кружках Народного дома. После 1925 года струнным оркестром руководил фельдшер В.И. Воеводин, который в Петровском появился в августе 1919 года. Он был военным фельдшером в красноармейской части. Василий Иванович любил музыку. Он по самоучителю научился играть на мандолине, потом на балалайке и гитаре. Затем научился и дирижировать.

Больше всего молодежи и комсомольцев состояло в драматическом и хоровом кружках. Эти кружки почти каждую субботу и воскресенье  либо ставили спектакль, либо давали концерт.

Спектакли и концерты, как правило, были платные. Дело в том, что в то время Нардом содержался на общественные средства, и поэтому необходимо было находить их на содержание сторожа, уборщицы, на керосин для освещения, на отопление, на грим и другие расходы.

Драмкружок  часто  ставил пьесы драматургов-классиков. Больше всего ставились пьесы Н.А. Островского, например, «Гроза», «Бесприданница», «На бойком месте», «Не все коту масленица», «Без вины виноватые», «Не было ни гроша, да вдруг алтын». Или пьесы  Н.В. Гоголя: «Ревизор», «Женитьба»; Л.Н. Толстого: «Власть тьмы», «Живой труп»; А.П. Чехова: «Медведь», «Лужки», «Дядя Ваня», «Вишневый сад»…

Шли пьесы и других драматургов: «Иван Сусанин», «Бабы рязанские»…

Драмкружок ставил пьесы и местных авторов, например, Родионова «В когтях белых зверей».

Был опыт, когда драмкружок вместе с хоровым кружком поставил оперетту – «Простушка».

Члены драмкружка, играющие роли в спектакле, либо находили для себя костюмы, либо шили сами. К пьесе «Иван Сусанин», например, понадобились польские костюмы. Артисты купили красный, синий, зеленый коленкор, раздобыли заячьи шкурки и пошили польские плащи, кафтаны с заячьей опушкой, сделали польские конфедератки – шапочки четырехугольной формы с кисточками.

Когда к воскресенью не был готов спектакль,  устраивали  концерт. Программа концерта составлялась обычно в таком порядке: декламация (теперь говорят «художественное чтение»),  хор 3-4- песни, солисты (певцы, танцоры),  струнный оркестр, гимнастическо-акробатические номера, чтецы и шуточные рассказчики, в заключение хор.

Духовой оркестр играл в антрактах и после концерта во время танцев в зрительном зале.

Одним из активных участников концертов был почтальон  Иван Жмыхов, очень милый человек. Он переодевался в женский костюм и так мастерски выполнял сольный танец-пародию под названием «Восточный вальс».

Великолепным комиком был Василий Лыткин. Бывало, стоит ему только появиться на сцене и взглянуть в зал, как зрители уже начинали весело смеяться и горячо аплодировать своему любимцу.

Руководители драмкружка в разное время: А.А. Болгарцев, Аркадий Петрович Волков, Федор Иванович Чикрызов….. и другие.

Некоторые из петровских драмкружковцев стали впоследствии профессиональными артистами, например, В.И. Волкова, И.В. Горячев-Альмин и жена Болгарцева.

В Народном доме /позднее он назывался «изба-читальня», а теперь – это клуб/, были и другие кружки: литературный, военный и кружок рисования.

В литературный кружок входили местные писатели, поэты, баснописцы и селькоры. Руководителем кружка был местный писатель Федор Васильевич Кадыков. Литкружок выпускал один раз в месяц общественно-литературный журнал и один раз в декаду стенную газету.

Селькоры участвовали в стенгазете и писали заметки о жизни села в Оренбургские газеты, а также и в центральные: в «Правду», «Бедноту» и «Комсомольскую правду»...

Изокружковцы под руководством Чикрызова рисовали  декорации, плакаты, лозунги и художественно оформляли литературный журнал и стенную газету.