Правление Семибоярщины

Введение

Бояре, на протяжении всей истории существования своего класса, всегда были высокими военачальниками и государственными мужами. И это не случайно, поскольку именно бояре составляли высшую элиту в государстве, были самыми родовитыми (многие происходили от княжеских родов), образованными и богатыми. Не щадя живота своего, служили государству и на поле битвы и на строительстве городов, помогая во всех политических и  хозяйственных вопросах. Русских князей трудно было представить вне боярского окружения. Отдавая боярам в кормление города и волости, великие князья не лишали себя ни власти, ни доходов.

Как гласит летопись, Дмитрий Иванович  Московский, в конце 14 века, наставляя сыновей перед своей кончиной, так определял отношения князей и бояр: «Бояр же своих любите и честь им достойную  воздавайте, противу делу коего-либо, без их думы ничтоже творите»^[1]. А к боярам держал такую речь: «С вами я царствовал и Божьей помощью врагов своих низложил; с вами великое княжение вельми укрепил, мир и тишину княжению сотворил и державу отчины своей соблюл; вами города держал и великие волости, к вам имел великую любовь и всех вас чествовал, с вами радовался и скорбел». Летописец  нам представляет некий идеал взаимоотношений верховной власти и именитой аристократии (в удельный период), к которому достойно было бы стремиться обеим сторонам. Однако в жизни так бывало далеко не всегда.

В период строительства централизованного государства, как писал В.Ключевский^[2], «великий князь Московский с трудом переносил и прежние свои отношения к боярам как вольным слугам по договору, и совсем не мог ужиться с новыми их притязаниями на раздел власти. Одна и та же причина, объединение Великороссии, сделала московскую верховную власть менее терпеливой и уступчивой, а московское боярство – более притязательным и заносчивым.» Бояре начинают жаловаться, что государь их не слушает.

В годы малолетства Иоанна IV, происходит ослабление власти великого князя, возникают междоусобицы бояр за власть. Аристократия  значительно укрепляет свои  позиции в государстве. Бояре стали самовольно прибирать и раздавать земли и привилегии. Период боярского «самоуправства» оставил  негативный след и в летописях и в памяти будущего царя, как период «нестроения государства». Короновавшись новым царским титулом, в 1547 году,  Иван Васильевич решительно возвращает самодержавную власть. Как говорится в летописи: «От тех мест начали бояре от государя имети страх и послушание».

Как видим, было бы неверным воспринимать боярство исключительно, как радетелей государства и общества. Нередки были случаи, боярского предательства  общегосударственных интересов в угоду узкосословным, а порой и личным, интересам. Особенно наглядно это проявилось в Смутное время, в конце 16 – начале 17 века), когда пресеклась династия Рюриковичей, и наша страна, всегда возбуждавшая аппетиты иностранных интервентов, стала казаться особенно легкой добычей. После низложения с престола Василия Шуйского 17 июля 1610 года, власть в свои руки взяла боярская комиссия, под предлогом «бережения» московского престола до избрания нового монарха. А затем Земским собором с участием «седьмочисленных бояр» решено было избрать на престол польского королевича Владислава.

Предметом изучения данного реферата является состав и деятельность Семибоярщины. Объектом выступает политическое развитие Русского государства в начале 17 века.  Целью – изучение состава, внутри и внешне политической деятельности Семибоярщины. Поставленная задача – выяснить происхождение термина «семибоярщина», определить персональный состав, основные направления внутренней и внешней политики, значение для судьбы Московского государства.

Раздел 1. Правление Семибоярщины

Как уже говорилось выше, началось все со смещения с престола, в июле 1610 года, «боярского царя» Василия Шуйского, когда бояре, дворяне и посадские люди, под предводительством воеводы Захария Ляпунова, ворвавшись в царские палаты, потребовали от Шуйского отречения. Тогда же он был принудительно пострижен в монахи и отправлен в монастырь. Причиной такого вероломства, с одной стороны, явилось отсутствие у самого Шуйского наследников, которые могли бы претендовать на престол, с другой – желание объединиться со сторонниками Лжедмитрия II, разоблачить его, а затем  избрать нового царя.