Последнее место стоянки Ермака

Федорова Л.И.

Последнее место стоянки Ермака

       Прочитав «Сибирскую энциклопедию Ермака» я заметила, что некоторое место отведено мнениям историков  о местоположении казацкого лагеря и мнения эти расходятся. Побывав в Вагайском музее и увидев там экспозицию, посвященную походу Ермака в Сибирь, я была уверена в том, что где-то вблизи устья Вагая Ермак и разбил свой последний лагерь. Но меня заинтересовал вопрос: «Где конкретно это произошло?».

Скрынников вначале утверждает, будто бы «все источники свидетельствуют о том, что Ермак погиб на Вагае», а затем, возвращаясь к данному сюжету, размещает последнюю стоянку ермаковых казаков на Вагайской излучине Иртыша, которая находится на большом расстоянии от  излучины. Левый приток Иртыша Вагай имеет протяженность 250 километров, его ширина – от 40 до 80 метров. В своей монографии он использовал методологический прием  отделения раннего круга источников от поздних памятников, что позволило ему во многом объективно и полно реконструировать последние события похода.

Согласно синодику ермаковым казакам, написанному в 1620-е гг., их стоянка находилась «близ Вагайского устья... на перекопи». По мнению Д.Н.Фиалкова, «слово перекопь. означало, скорее, естественное образование, чем гидротехническое сооружение», и «в прошлом понималось как протока, прорва, спрямляющий рукав реки», схожую позицию занимает и Скрынников. Казалось бы, где же все таки была эта перекопь и кто достоверно может судить об этом месте? Скрынников обращает внимание на труд Ремезова, который составил первый чертеж местности близ Иртыша. У самого основания излучины Иртыша он наметил тонкую цепочку проток, над которой пометил: «Перекопь Ермака». Ремезов не сам придумал это название. Его употребляли источники, составленные в самом начале XVII века. «Язык земли» запечатлел в себе память о последней стоянке Ермака. Но это в «Чертежной книге Сибири», а в «Истории сибирской» и краткой сибирской летописи (Кунгурской) он поместил ее на Агитской луке, не указанной на картах. Проанализировав сообщение Краткой сибирской летописи (кунгурской) о «перекопи», Скрынников предположил, что Ремезов «слишком буквально истолковал это название, записав, будто «перекопь» через волок учинил сам Ермак».