Понимание феодализм в послевоенной Советской историографии

Введение                                                                                                        Феодолизм является сословно-классовой структурой общества, которая характерна для сельского и преимущественно занимающегося натуральным хозяйством. Феодализм приходит на смену рабовладельческому строю в античном мире, но также он связан с рождением классово -стратифицированного общества как такового.                                                Также феодализмом называется эпоха, когда система, при которой основными классами являлись землевладельцы и зависимое от них крестьянство, доминировала, определяла собой социально-экономические, политические, культурные параметры общества. Происхождение слова феодализм восходит к таким терминам как феод, т.е. наследственное земельное держание, полученное вассалом от сеньора на условии несения военной или иной службы, феодал (носитель прав и обязанностей, связанных с занимаемым им местом в военно-ленной системе). Считается, что в Европе генезис и развитие феодальных отношений заняли примерно тысячелетие – с V в. (условный рубеж – падение Западной Римской империи в 476) до начала XVI в. Однако системообразующие признаки феодализма, характер происходившей в его недрах социальной эволюции истолковываются в научной традиции неоднозначно.                                                        Научный термин феодализм входит в употребление в раннее Новое время. С самого начала не было единства в его употреблении. Ряд буржуазных исследователей ориентировались на такие признаки, как иерархия структуры полноправной части общества, проистекающее отсюда разделение властных полномочий и прав на земельные владения между сеньором и его вассалами (среди которых в свою очередь могло складываться собственное соподчинение. Но нередко слово употреблялось в широком значении: феодальными называли любые социально-политические институты, основанные на дворянских привилегиях и дискриминации «третьего сословия», т.к. беднейших слоев общества.                                         С началом изучения советскими учеными явления феодализма относительно истории России в частности и мировой истории в целом. Данное являение приобретает новые очертания, проблемы которого в Советской историографической науке мы и попытаемся рассмотреть.

Понимание феодализм в ранней Советской историографии                                В основу исследований феодальных взаимоотношений, было положено учение К. Маркса о последовательной смене общественно-экономических формаций в процессе развития человечества. А т.к. основной характеристикой общественно - экономической формации являлся определенный способ производства, то Советские ученые стали большое внимание уделять развитию производительных сил и отношений в производстве. Не обошлось без серьезного влияния партии на исследования учёных, в результате которых появились такие перегибы, как «удревление» происхождения Древнерусской государственности. Самое пристальное внимание советские историки уделяли становлению и развитию феодальных отношений на территории восточных славян. Разработка вопроса о формах земельной ренты и других аспектах феодального способа производства заняли особо важное место в той модификации учения К.Маркса, которая получила название марксизма-ленинизма. Сформировавшись в условиях России, где добуржуазные социально-политические институты не только было особенно живучи, но и обладали значительным своеобразием, Советская доктрина отнесла историю русского народа, начиная со времен Киевской Руси и вплоть до отмены крепостного права, к периоду феодализма. Обретя в Советском Союзе статус монополиста и резко ограничив дискуссионное поле в науке, марксизм-ленинизм и в том, что касалось сущности феодальных отношений, безоговорочно отсекал любые отклонения от установленных догм и заданных векторов в изучении данного вопроса.                                                                                                В России до конца XIX в. феодализм в России почти никем из историков не признавался. Одним из специалистов В России по теме изучения феодализма, являлся Н. П. Павлов - Сильванскоий. Он сумел разглядеть в данном явлении как государственно-общественном строе главную линию развития Руси. Связь собственности с политической властью и раздробление самой этой власти в удельный период - таковы черты классического феодализма в России, по мнению Павлова-Сильванского. При этом он опирался на работы своих предшественников в области феодализма.         Главное достоинство исторических взглядов Н. П. Павлова – Сильванского - это идея о единстве закономерности исторического развития России и Запада.                                                                                Многое изменилось с приходом большевиков ко власти в России и постороением Социалистического государства. В исторических работах всех исследовательских направлений 20-х годов ХХ в. распространялась идея существования феодализма в средневековой Руси как утверждение ее принадлежности к общеевропейской направленности исторического развития. Но понимание самой сущности «феодализма» представляло собой несколько «сокращенный вариант» концепции Н. П. Павлова-Сальванского. Личная зависимость или холопство в соответствии с юридическим статусом продолжало называться «рабством», а экономическая, сопровождаемая внеэкономическим принуждением - «крепостничеством». Важно отметить то, что Советские ученые взяв за основу феодализма крепостное право, считали, что оно в России, формировалось и жило на протяжениее двух столетий и стало едва ли не эталоном феодальных отношений в стране. При этом нельзя не замечать то, что в Европе при феодальных отношениях, зависимое крестьянство было лично свободным. При этом, проблема ученых советского периода заключалась в том, что зачастую игнорируемые и переделанные ими догмы и понятия феодализма на советский манер стали проблемой в деле неверной трактовки и понимания границ и понятий феодализма как такового.          Идеологическая обстановка в России способствовала внедрению в советскую историческую науку зачастую упрощенных и просто неверных положений - например, в 1933 г. И.В.Сталин произнес речь на Первом всесоюзном съезде колхозников-ударников, которая на долгие годы стала непререкаемым тезисом о так называемой «революции рабов» и «революции крепостных», якобы - соответственно - открывавшей и замыкавшей период феодализма. Самое пристальное внимание советские историки уделяли становлению и развитию феодальных отношений на территории восточных славян.                                                                                                Одним из историков, который специализироваля на теме феодальных отношений в начальный период Советской России, был Б.Д. Греков. Так например, в своем докладе «Рабство и феодализм в Древней Руси» Греков дал понимание феодализма как двухклассового общества, на одном полюсе которого мы видим землевладельцев, на другом - лично зависимых крестьян. В тот период землевладельцы нередко являлись одновременно и рабовладельцами. Господствующей формой общественных отношений при феодализме Греков считал внеэкономическое принуждение и личную зависимость непосредственного производителя от владельца земли. По сути, именно Б.Д.Греков, впервые установил, что возникновение государства в Древней Руси являлось результатом длительного процесса социально -экономического развития восточного славянства, важных сдвигов в развитии экономики и социальных отношений, результатом распада первобытнообщинного строя и формирования классового общества.        Помимо Б.Д. Грекова, генезисом феодализма в Древней Руси занимался в 20 - 30-е годы С. В. Юшков. Юшков опубликовал книгу «Феодальные отношения в Киевской Руси», а в 1939 г. -  «Очерки по истории феодализма в Киевской Руси». В названных работах акцент также делался на развитии крупного землевладения князей, бояр и церкви.  С. В. Юшков, говоря о феодальном периоде, вообще не употреблял для обозначения высших слоев древнерусского общества термин «класс», видимо, считая, что в дофеодальном Древнерусском государстве классы еще не сформировались; социальной верхушкой общества, социальной базой государства IX – X вв. он считал старую родо-племенную знать и княжескую дружину.1 Только с конца Х в. В Древней Руси стали устанавливаться феодальные отношения, складывается класс землевладельцев-феодалов и государство становится феодальным. Киевское дофеодальное государство превратилось в раннефеодальную монархию.2                                                                         Само понимание феодализма как социально-экономической формации, непременно завершающейся революционной ломкой старого порядка, заставило советских ученых существенно раздвинуть хронологические границы. В масштабах всей Европы в качестве верхнего формационного рубежа ими была избрана Великая французская революция. Тезис, что XVIII в. был временем совершенного Французской революцией «свержения гнета феодального», неоднократно повторялся историками, например, Н.Я.Данилевским, основоположником теории культурно-исторических типов. Однако в жестком контексте догматизированного марксистско-ленинского учения, периодизационный сдвиг приобретал новое значение. Вдобавок, поскольку при этом сохранилось отождествление эпохи феодализма со Средними веками, понадобилось переименование: период XVII - XVIII в.в., прежде называемый ранним Новым временем, в советской литературе стал периодом позднего феодализма, или иначе говоря, периодом позднего Средневековья.                                                                                 Таким образом, Советские историки обобщили и выявили характеристики феодального способа производства. Подчеркивались следующие важные особенности. Во-первых, натурализация производства, т.е.: «Поместье феодала - это хозяйство, которое во всех отношениях само себя обслуживает, где ремесленные работы связаны напрямую с земледелием, а обмен играет ничтожную роль, и только лишь по линии снабжения феодала предметами роскоши». Во-вторых, орудием эксплуатации в крепостном хозяйстве является способ соединения рабочей силы и средств производства, при котором крепостной крестьянин находится во внеэкономической зависимости от феодала - помещика. Другими словами, феодальный крестьянин является владельцем, собственником орудий и средств производства, но, наделенный феодалом его собственностью, т.е. землей, находится в личной зависимости от него. Еще один важный признак феодализма, ставший предметом изучения советских исследователей, заключается в характере разделения труда и иерархическом расчленении общества. А отход советских историков от принятых временных рамок и привычных канонов феодализма вел к своеобразному пониманию феодализма на Руси.