Көшпелілер өркениеті тарихына байланысты көзқарастар

Қазақстан Республикасының Білім және Ғылым министрлігі

 Әл-Фараби атындағы Қазақ Ұлттық Университеті

[pic 1]

Факультеті: «Тарих,археология және этнология»

РЕФЕРАТ

Орындаған; Шалабай Д

Көшпелілер өркениеті тарихына байланысты көзқарастар

Мәселені зерттеу дәрежесі; Көшпелі өркениет-адамзат тарихындағы оның даму жолындағы жарқын беттердің бірі. 3 мың жылдық тарихында көшпелі қоғам ұзақ эволюциялық жолдан өтті. Қазақ көшпенділер қоғамы әлемдік көшпенділік жүйесінде шаруашылық, қоғамдық-саяси және мәдени-тұрмыстық этникалық өмірдің жоғары үлгілерін жасады.

Көшпенділер өркениетін зерттеу мәселесі Қазақстанның қазіргі тарихнамасындағы өзекті мәселелердің бірі болып табылады. Әлемнің барлық халықтарының өмірін Еуропа елдерінің даму деңгейіне сәйкес келу призмасы арқылы қарастырған кейбір ғалымдар әлемдік тарихта түркі-моңғол көшпелі халықтарының рөлін толығымен жоққа шығарды. Еуропа халықтарының басым рөлімен және Шығыстың көшпелі өркениеттерінің даму деңгейінің объективті төмендеуімен байланысты тарих ғылымындағы мұндай бағыт еуроцентризм деп аталады. Отырықшы өмір салтын ұстанған халықтар көшпенділер туралы жазды, оларды қытай тарихшылары Геродот сипаттады. Көшпенділік және көшпелі мемлекет туралы Теория кейінірек пайда болды.

XV-XVI ғасырларға дейін еуропалықтар көшпенділер туралы тек Еуропаға мезгіл-мезгіл басып кіру арқылы білгендіктен, олар көшпелі халықтарды өздерінің жауларынан басқа ештеңе қабылдамады.

XVIII-XIX ғасырларда. еуропалық ғалымдар көшпенділер туралы өз пікірлерін білдірді. Сонымен, Монтескье оларды еркін қоғамның әділ және еркін адамдары ретінде қарастырды, Фергюсон, А. Смит көшпенділердің мүліктік және әлеуметтік теңсіздіктері бәрінен бұрын пайда болғанын дәлелдеді. И. Кант Мемлекеттің өзі Көшпенділер мен отырықшы адамдардың қақтығысы нәтижесінде пайда болады деген қорытындыға келді. Ф. Гегель көшпенділердің әлеуметтік қайшылықтарына қарамастан, оларда мемлекеттілік жоқ деп есептеді.

Ғалымдардың көзқарастары әртүрлі болғанымен, көшпелі қоғам өмірінің жағымсыз жақтарына көбірек көңіл бөлінді. Мысалы, Торнвальд, Тойнби сияқты ғалымдар көшпенділер өркениетті қоғам мен мемлекетті сырттан көмексіз құра алмайды деп сенді. Көптеген зерттеушілердің пікірінше, көшпелі қауымдастықтар отырықшы халықтың көмегінсіз дами алмайды.

1920-1940 жылдар аралығында көшпелі өркениет арнайы зерттеулердің тақырыбына айналды.

ХХ ғасырдың 60-70 жылдарында. кейбір ғалымдар географиялық, экономикалық және басқа факторларға байланысты көшпелі өмір салтының пайда болуының объективті сипатын тани бастады. Бұл "өркениет жолынан шегіну" емес, экономикалық және экономикалық дамудың өзіндік тәсілі болды. Табиғи-географиялық ортаның ерекшеліктеріне бейімделе отырып, Көшпенділер мал шаруашылығымен айналысуға мәжбүр болды. Мал басының өсуімен олар көшпелі өмір салтына әкеліп соқтырған жаңа жайылымдарды іздеуде үнемі қозғалуға мәжбүр болды.

Бір кездері көшпенділердің қабілеттері мен өзіндік мәдениеті туралы В. Радлов, Л.Н. Гумилев, Б. я. Владимирцев, А. Х. Марғұлан және т. б. көшпенділердің "дала грамотасын" Б. я. владимирцев жоғары бағалады. Ол "моңғолдар көбінесе керемет жадымен ерекшеленеді және өздеріне ұнайтын аңызды 2-3 рет тыңдап, оны сөзбе-сөз қайталай алады"деп жазады.

Қазақстан тарихындағы номадизмнің рөлі мен орны

ХХ ғасырдың ортасында қазақ тарихшыларының көшпелі мәселелерге арналған еңбектері жарық көре бастады. Олардың ішінде жұмыс Б.3. Зиманова "XIX ғасырдың бірінші жартысындағы қазақтардың қоғамдық жүйесі", в. ф. Шахматова "Қазақ жайылымдық-көшпелі қауымдастығы", С. Е. Толыбекова" XVIII—XX ғасырлардағы қазақтардың көшпелі қоғамы", Д. Кшибекова" көшпелі қоғам: пайда болуы, дамуы, құлдырауы", Н. Масанова" қазақтардың көшпелі өркениеті " және т. б. Бұл ғалымдардың пікірінше, көшпенділер таптық қоғамның алғашқы сатыларына дербес жетеді, ал олардың одан әрі дамуы отырықшы халықтардың әсеріне байланысты, яғни. көшпелі қоғам-даму перспективалары шектеулі қоғамдық-тарихи бірлестік. Дегенмен, соңғы уақытта ежелгі және ортағасырлық көшпелі бірлестіктердің әлеуметтік құрылымының мәдениеті мен қадір-қасиетінің жоғары деңгейін көрсететін мәлімдемелер жиі айтылуда. Көптеген ғалымдар көшпелі өркениет адамзат тарихындағы табиғи құбылыс, экономикалық қызметтің, мәдениеттің және өмір салтының бір түрі деген пікірмен келіседі.