Концепции происхождения белорусского этноса

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
Кафедра теории и истории государства и права

Реферат
По учебной дисциплине «История белорусской государственности»

Концепции происхождения белорусского этноса

Ермаченко Александра Александровича
студента 1 курса, 9 группы
специальность «Правоведение»
дневная форма обучения

Научный руководитель:
кандидат исторических наук, доцент

Лисовская Татьяна Васильевна

Минск, 2022

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ        3

Глава 1. Племенная концепция        4

Глава 2. Балтская концепция        5

Глава 3. Древнерусская концепция        6

Глава 4. Древнебелорусская концепция        7

Глава 5. Великорусская концепция        8

Глава 6. Великопольская концепция        9

Глава 7. Новая концепция        10

Глава 8.Финская концепция        11

Глава 9. Генетическая концепция……………………………………………………………………….12

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        14

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ        15

ВВЕДЕНИЕ

Происхождение народа – научный вопрос, который всегда интересовал общество. Многие люди хотят знать, кто был их предками, где находились их предки, из каких территорий они пришли и в какое время, какие народы можно считать «братскими», а какие, несмотря на соседство, являются совершенно другими по происхождению.

Процесс формирования белорусского этноса, как и многих других народов, достаточно сложен и противоречив. Возникновение Беларуси как этнической территории, ее восточнославянского населения является составной частью процесса формирования белорусского этноса.  Нельзя ответить на многочисленные вопросы о происхождении Беларуси без рассмотрения целого ряда концепций происхождения белорусского этноса, без ответа на вопрос о предках белорусов, исторических корнях нашего народа. Существует множество разнообразных версий о том, откуда пошли белорусы, где находятся их этнические корни, в пределах каких государственных образований шло формирование нашей народности, нашей нации. Наличие большого количества концепций возникновения Беларуси и происхождения белорусского народа обусловлено сложностью самого процесса образования этнической территории и способов ее исследования, разнообразием источников, которые очень часто в корне отличаются друг от друга.

На сегодняшних день, к сожалению, у ученых нет единого мнения касательно происхождения белорусов. Соответственно, нет и точного ответа на этот вопрос. Однако, нам ничего не мешает рассмотреть основные концепции происхождения белорусского этноса и выбрать ту, которая покажется нам наиболее логичной и правдоподобной, приняв такую же точку зрения.

Глава 1. Племенная концепция.

Племенная концепция происхождения белорусов утверждает, что этнос сформировался на основе трех восточнославянских племен, а именно: кривичей, дреговичей, радимичей. Об этом свидетельствует сходство материальной культуры: соха с перекладной палицей, распространенная на белорусской территории того времени, первоначально использовалась кривичами. Также отмечаются сходные черты в языке: от кривичей у белорусов перенялось «аканье», а от дреговичей – дифтонги «-уо», «-ие».
В основе данной концепции лежит «кривичская» концепция, согласно которой, белорусы пошли именно от кривичей. Данная теория получила широкое распространение в трудах ряда ученых, самым выдающимся из которых был Вацлав Ластовский. Он утверждал, что в основе становления белорусского народа лежит традиционная культура одного из первых восточнославянских этнических сообществ - племени кривичей, которые и являются предками белорусов. Ученый исходил из того, что именно кривичи были наиболее многочисленным сообществом среди племен на территории современной Беларуси и занимали некоторые земли за ее пределами. Более того, именно на территории расселения кривичей было образовано такое государственное образование, как Полоцкое княжество, оказавшее существенное влияние на развитие остальной части белорусских земель. В. Ластовский высказывал также мысль о том, что белорусов более правильно называть «кривичами», а Беларусь - «Кривией». Несмотря на ряд фактов, свидетельствующих в пользу данной теории, ее основное положение о том, что предками белорусов являются кривичи, а этническая территория белорусского народа сформировалась на этнической территории кривичей, противоречит действительности. Кривичи и их этническая территория исчезли в середине 12 века, а белорусский этнос, его этническая территория в это время еще не сформировались. Спорность данной концепции выявляется и в том, что она не может убедительно объяснить возникновение этнических черт южно-белорусского населения, поскольку кривичи жили только в северной и центральной части современной Беларуси.

Глава 2. Балтская концепция.

Следующая достаточно интересная и хорошо аргументированная концепция происхождения белорусского народа – балтская.  Эта концепция связывает происхождение белорусов с проживанием на территории современной Беларуси в дославянский период балтов. Одним из авторов этой теории выступил московский археолог, доктор исторических наук В. В. Седов. Он высказал мысль о том, что смешение славян и балтов имело своим результатом формирование белорусского этноса, своеобразие его культуры и языка. При этом, утверждал ученый, балты в этногенезе белорусов сыграли роль субстрата. Свою теорию В.В. Седов аргументировал данными археологических раскопок, которые проводил на территории Беларуси и на Смоленщине. Он нашел целый ряд украшений, орудий труда, оружия, которые были характерны для балтской культуры и не принадлежали славянам. На основе археологических данных В. В. Седов пришел к выводу, что в конце бронзового и в период железного века на территории юго-восточного побережья Балтийского моря до верховья Дона, включая бассейн Оки, и от Поднепровья до Киевщины жили балты, С середины первого тысячелетия началась миграция славян. Но они не смогли вытеснить балтов, более того, балты приняли активное участие в этногенезе славянских племен, вошли в их состав и восприняли различные диалекты их языка. Таким образом, основным, определяющим фактором формирования белорусского этноса, согласно балтской теории, считается колонизация славянами территории, расположенной севернее Припяти, включая Верхнее Понеманье, Верхнее Подвинье и Поднепровье, ассимиляция ими балтов, воздействие балтов на язык и культуру славянских племен. Доказательством этому служит тот факт, что многие элементы языка и культуры белорусов имеют балтские корни, к примеру, поклонение ужам и камням в традиционной религии белорусов, лапти прямого плетения, техника строительства жилья, ряд звуков белорусской фонетики: твердый «р», «аканье» и так далее.

Несмотря на значительную аргументированность балтской концепции, ряд ученых нашли много спорных моментов в утверждении о том, что выделение белорусского этноса из других групп славянского населения обусловлено в основном воздействием балтов. Ставятся под сомнение значительное влияние балтов на формирование белорусского народа, его культуры, языка, оторванность белорусов от других восточнославянских народов - русских и украинцев.

Глава 3. Древнерусская концепция.

Следующая концепция происхождения белорусского этноса - древнерусская. Одним из ее теоретиков был М. О. Коялович, который защищал панславистскую концепцию истории России и считал, что российский народ состоит из трех частей: великороссов, малороссов и белорусов. Согласно данной теории, кривичи, радимичи, дреговичи, а также другие восточнославянские племена изменились в этническом отношении еще до формирования белорусского, русского и украинского народов. Первоначально на смену восточнославянским этническим сообществам пришло общее восточнославянское сообщество, а их этнические территории образовали Киевскую Русь, которая и была предшественницей Беларуси, Украины и России.