Древний Израиль-истинная теократия?

Правительство Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Национальный исследовательский университет

«Высшая школа экономики»

Факультет права

Эссе по учебной дисциплине

«История государства и права зарубежных стран»

на тему: «Древний Израиль-истинная теократия?».

Выполнила : Бронникова Аделина

Проверил: Скоробогатов В.Ю.

                                      Москва, 2017

Что такое истинная теократия? Актуальность затронутого вопроса обусловлена определением теократии как государственной формы правления, при которой представители духовенства сосредоточили не только политическую власть в своих руках, но и влияние на политическое мышление. Лишь при неделимом единстве священнической, царской и пророческой власти  может образоваться истинная теократия. По большей части, религиозные нормы  обращаются к духовной и внутренней жизни человека, направляются они на его улучшение, самосовершенствование. Так, основой теократии показывается вера в то, что Бог стремится к благу, сохраняет бытие, направляет к благим целям, поэтому действия всемогущества, принадлежащие промыслу Божьему, и есть положительные, рассудительные, а противоречащие им становятся разрушительными. Поэтому в древние времена люди приходили к выводу, что целесообразнее действовать не по своему уму, а координировать свои действия и поступки с волей Бога. Но если теократия считается формой, которой управляет Бог, то почему тогда нельзя сказать, что все государства являются теократическими? Хоть и управление происходит от лица всевышнего, это не значит, что абсолютно все страны можно называть теократическими.

В теократическом государстве процедура образования верховной власти не сближается ни к республиканскому избранию, ни к монархическому унаследованию. Поэтому процедура становится альтернативной. Множество способов делегирования преимуществ правления в теократическом государстве определенно некоторым рядом причин. Во-первых, в соответствии с религиозными верованиями взаимоотношения между человеком и богом носят глубоко интимный личностный характер. Приобретение власти от бога не может быть засвидетельствовано никем, кроме самого божественного преемника. Окружающие отрешены от непосредственного общения человека и бога (если даже такое и возможно), объективно невозможно определить, доводится ли данное лицо действительно ставленником бога, либо между богом и этим лицом какая-либо связь отсутствует. Каждый человек живет своим законом и для него не существует ничего важнее, чем его выполнение.

В ходе исторического развития теократия принимала различные формы, и негосударственные в том числе. Поэтому нельзя согласиться с установленным восприятием теократии, сравнимой ее c формой государства в целом, либо с формой правления.

 Впервые слово теократия как форма правления была обозначена Иосифом Флавием, историком, который считал, что теократический характер еврейского государства заключался в избирании Бога высшим правителем, а возглавляемое первосвященником духовенство занималось важнейшими делами. Отмеченные Иосифом Флавием признаки теократии получили в науке государства и права широкое признание, а определение боговластия первоначальное в разнообразных модификациях, преимущественно, обусловленных, намерением исследователей подчеркнуть ту или иную сторону исследуемой проблемы, и сегодня является общеупотребительным.

Теократия была основой правления многих развитых государств Древности. Библия дает один из примеров теократии, где представлено, что в период раннего становления еврейского государства Богом была завещана Земля Обетованная для еврейского народа, потому что именно на этой земле для евреев и находились все священные места, а обществом управляли судьи, которым Бог раскрывал волю свою. Сам Господь сказал: «вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе;» . ^[1] (Ветхий завет,Исх.19:4).  В самом начале выражения теократии израильского государства не имеются общественные классы, являющиеся основой многих цивилизаций. Все в этом обществе равны друг перед другом.