Возрождение и Реформация как два исходных социокультурных комплекса в генезисе современности в странах Западной Европы

Возрождение

Реформация

Хронологические рамки

Конец XIII – XIV вв. – Проторенессанс.

XV в. – Ранний Ренессанс.

Конец XV – начало XVI в. – Высокий Ренессанс.

Середина и вторая половина XVI в. – Поздний Ренессанс.

1517-1660 г.г.

Что лежало в основе мировоззрения движения, основные ценности

Секуляризация культуры. Перенос внимания на проблемы земного бытия.

Открытие индивидуальности.

Понимание личности как основной культурной и жизненной ценности.

Переход от теоцентризма (главная ценность, средоточие всего – бог) к антропоцентризму (центр и главная ценность – человек).

Отказ от схоластики.

Признание античной древности в качестве высшей культурной ценности (культуры, литературы и искусства Древней Греции и Рима).

Признание высокой роли античного наследия для воспитания человечности.

Носила антифеодальный характер и осуществляла борьбу против католической церкви. Историческое значение этой героической эпохи связывают с идеями и художественными достижениями гуманизма, провозгласившего в противовес средневековому христианскому аскетизму и принижению человека идею его величия и достоинства, утвердившего его право на творческую разумную деятельность, наслаждение и счастье в земной жизни.

Социальный состав, на кого опиралось

Король, высшее духовенство, среднее духовенство, низшее духовенство, высшее дворянство, среднее дворянство, низшее дворянство, буржуазные или богатые, скромные и бедные слои.

Князья, феодалы, горожане, крестьяне. Германия: Мартин Лютер, Филипп Меланхтон, Томас Мюнцер; Франция: Жан Кальвин, Ж. Лефевр, Г. Бриссоне;Англия и Шотландия: Томас Кранмер, Джон Нокс; Дания: Ганс Таусен; Швеция: Олаус Петри.

В чем проявлялся интерес к человеку

Человек представлялся как венец творения, созданный по образу и подобию Бога и наделенный способностью к сознанию, к созиданию и творчеству.

Особая роль в воспитании человека отводилась культуре.

Эпоха гуманизма, открывшая ценность человеческой личности, эпоха, сформировавшая новое представление о человеке. Внешний индивидуализм (неповторимость, уникальность) предполагает: открытие лица, которое становится критерием красоты (в античности – главное тело)

Реформация способствовала появлению человека буржуазного общества, независимого автономного человека со свободой морального выбора, независимого и ответственного в своих суждениях и действиях. Именно в носителях протестантских идей наиболее полно проявился новый буржуазный тип личности с новой культурой и отношением к миру

Что стало итоговым результатом

В эпоху Возрождения произошли существенные перемены в представлениях людей о мире. Фундаментом философии эпохи Возрождения стал гуманизм. Он выдвигает на первый план понимание личности как основной культурной и жизненной ценности.

Протестантизм подорвал монополию католической церкви в Европе. Несмотря на усилия Контрреформации, папе римскому перестали подчиняться Англия, Шотландия, скандинавские страны, Голландия, Швейцария, северогерманские земли и прибалтийские земли. Светская власть в протестантских странах приобрела большую свободу и самостоятельность. Были созданы национальные церкви.

необходимость индивидуального общения с богом без посредников, самостоятельное чтение Священного писания, а также личная ответственность за спасение своей души, способствовали развитию индивидуализма. Необходимость самостоятельного чтения Библии привела к повышению уровня грамотности в протестантских странах.