Тема войны в трагедиях Эсхила "Агамемнон" и "Семеро против Фив"

Введение

Глава 1. Тема войны в трагедии «Семеро против Фив»

1.1. Жертвы войны трагедии «Семеро против Фив»

1.2. Отношение жертв к войне

1.3. Отношение хора к жертвам

Глава 2. Тема войны в трагедии «Агамемнон»

2.1. Троянская война

2.2. Соотношение образа героя и войны

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Античная культура – неповторимое явление, давшее общекультурные ценности практически в абсолютно всех сферах духовной и материальной деятельности, а вследствие того античность – это и часть внутреннего опыта всего населения земли, и основа развития культур многочисленных государств, в особенности европейских.

Античностью (от лат. Antiguus – «древний») принято рассматривать особенный период развития Древней Греции и Рима, а кроме того тех территорий и народов, какие были под их культурным влиянием. Хронологические рамки данного культурно-исторического явления схожи с периодом жизни самих античных стран с XI - IX вв. до нашей эры и до V столетия нашей эры (со периода развития античного общества в Греции до гибели Римской империи). Античная культура появилась в обстоятельствах рабовладения, когда миропонимание человека укладывалось в мифологическое осознание. Толчком для становления культуры, в особенности науки и искусства, стало наличие простых научных знаний и письменности; все без исключения это есть характерные черты античной культуры.

В различные периоды античность оказывала влияние на прочие культуры, по этой причине закономерно к античности стал появляться не только лишь эстетический, однако и научный интерес. Это имело место и в Средневековье, и в эпоху Ренессанса. В эпоху Просвещения, когда общество повернулось лицом к науке, стали возникать научные работы частных лиц, где обобщался навык греческих и римских открытий. В конце XVIII -- начале XIX столетий античным наследием стали заниматься уже страны (в особенности европейские): разрабатывались и финансировались целые проекты по древним изучениям. Проводились раскопки, организовывались музеи, формировались первые научные работы о древней культуре, в особенности искусстве. Непрерывный интерес к вопросам античности, внесенный через XIX столетие, остался и в столетии XX: и в настоящее время непрекращается многостороннее исследование античности. И все-таки до сих пор почти все антиноведы считают, то что хроника античной культуры, в частности искусства, ещё не написана.

Актуальность темы, цели и задачи её раскрытия

В системе изучений античной культуры возникает и такого рода аспект исследования, как изучение античных традиций и их воздействия на мировую литературу. Данный подход станет рассмотрен и в этой работе.

Раскрыть воздействие античной традиции в мировой литературе есть задача работы. Достичь её вероятно при решении последующих вопросов:

1) изложить характерные черты древнегреческой литературы;

2) проанализировать выражение данных особенностей в литературе послеантичных эпох;

3) раскрыть отличительные направленности заимствования античных традиций в мировой литературе;

4) сделать заключение как обобщение изложенного материала по этой проблеме.

Такие нюансы, как быт и нравы античной жизни, наука и просвещение, образование, государственное устройство и полномочия людей античного периода не рассмотрены, так как это обязано подлежать отдельному полному исследованию.

Античной литературой принято именовать литературу Древней Греции и Древнего Рима. Античной (от латинского слова antiquus – древнейший) именовали итальянские гуманисты эпохи Ренессанса греко-римскую культуру, как наиболее раннюю из известных им. Данное наименование сохранилось за ней и до настоящего времени, хотя с тех времен обнаружены и более древние культуры. Оно сохранилось как выражение классической древности, т.е. того общества, который лег в основу при формировании всей европейской цивилизации.