Общечеловеческое национальное и местное в народном искусстве

ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ

И МЕСТНОЕ

В НАРОДНОМ ИСКУССТВЕ

Анализируя материал народного изобразительного искусства, ученые подчеркивают наличие в нем общечеловеческих, национальных и локальных, местных проявлений, нередко акцентируя те из них, которые наиболее соответствуют задачам данного исследования, а иногда и абсолютизируя их. Вопрос о возникновении этих особенностей усложняется тем, что их истоки связаны с процессами материальной и духовной культуры, происходившими в весьма отдаленный период.

В настоящей статье нам не удастся подробно остановиться на генезисе художественных форм и основополагающих художественных принципов народного искусства.

Отметим лишь то, что сам факт их сложения непосредственно в процессе труда, в процессе создания бытовой вещи имеет прямое отношение к рассматриваемой нами синкретической природе искусства.

Конечно, искусство в целом возникло не потому, что определенные трудовые процессы породили необходимость и возможность появления ритмических, симметричных, пропорциональных решений, к которым затем привык глаз, а потому, что оно реализовало заложенные в человеке всесторонние потребности, в том духовные и эстетические. Конкретные же формы труда, и возникающие на их основе художественные принципы, и решения, способствовали развитию эстетического чувства человека. Сам труд, как показывают исследования в области культуры первобытного общества, переплетался с магией, являлся актом не только физическим, но и духовным. Да и описания первого дня пахоты или жатвы, сделанные этнографами уже в нашем веке в ряде европейских стран, раскрывает весьма сложный обрядовый церемониал, связанный в народном представлении с практическим успехом этих важнейших моментов крестьянского труда. Связь определенных процессов труда с происхождением тех или иных художественных форм устанавливает, таким образом, лишь двупланною структуру процесса, в то время как на самом деле она была значительно более сложной, секретированной.

Общие для всего искусства принципы пластической организации форм предметов и их декорировки, четко проявляющиеся при составлении материала народного искусства разных стран, имеют своими истоками, в частности, столь существенные моменты, как общность строения человеческого тела, схожесть психических свойств и эмоциональных переживаний, влияние некоторых общих природных форм и факторов, наличие одних и тех же материалов, которые обрабатывают разно племенные мастера. В свое время Гегель отмечал, что: «имманентная субстанция материала связывает его с определенным способом выражения. Материал и форму, соответствующую этому материалу, художник носит непосредственно внутри себя, они являются сущностью его существования, которую он не выдумывает, а которая есть он сам». ^[1]

Вне всякого сомнения, существуют универсальные определенные черты, которые характеризуют чувственно-эстетическое восприятие человеком окружающего мира и которые, в свою очередь, становятся не менее универсальной основой всей художественной деятельности человека. К их числу относятся глубинные биологические процессы, происходящие в недрах человеческой психики и вызывающие к жизни саму потребность в художественной деятельности. Л. С. Выготский по этому поводу пишет: «В искусстве изживается какая-то сторона нашей психики, которая не находит себе исхода в нашей обыденной жизни». Оно «разрешает и перерабатывает какие-то в высшей степени сложные стремления организма… Эта возможность изживать в искусстве величайшие страсти, которые не нашли себе исхода в нормальной жизни, видимо, и составляют основу биологической области искусства». ^[2]

С другой стороны, определенные художественные принципы, широко распространённые в искусстве, опосредованно отражают выработавшиеся в течение многовековой исторической практики представления о правильной организации мира. ^[3] 

Столь же несомненно, что в основе любых композиционных решений лежит давность пространственных и цветовых отношений, обладающая конкретной закономерностью, которую народный мастер черпает, в первую очередь, в природе. Это также оказывает унифицирующее воздействие на процесс формирования художественных форм, вне зависимости от того, где и когда этот процесс протекает. Обращает на себя внимание, в связи с этим схожесть памятников первобытного искусства, обнаруженных на различных континентах. ^[4]