Греческая комедия. Аристофан

Смех в Европейской культуре и литературе начинается с античности, но первой «организованной» формой смеха стала античная комедия V-IV в до н.э. Смех становится сознательной частью культуры – этот феномен и называется «древней аттической комедией» (аттическая по бытованию в местности Аттике, древняя, в отличие от комедии IV в. и новой аттической комедии III вв.). Комедия являлась важнейшей составляющей текущей жизни Афин, где праздники проходили довольно часто (центр культурной жизни Греции), и центром этих праздников были представления: трагедии и комедии. Стоит отметить, что комедия оформилась как жанр несколько позднее жанра трагедии.

Истоками возникновения комедии можно считать, как мифологические, фольклорные, так и религиозные. Ее зародышем явились обрядовые песни, входившие в ритуал весенних празднеств плодородия и в силу этого отличавшиеся достаточной откровенностью выражений: по древнейшим представлениям, сквернословие и всякого рода «срамление» являлись средствами, стимулирующими производительные возможности природы. Все это переплелось с социальной жизнью людей того времени, и вылилось «посрамление» вполне конкретных афинских граждан, осмеяние их за корыстолюбие, взяточничество, безнравственное поведение - атмосфера праздника в честь бога Диониса освящала самые резкие выражения по адресу неугодных им лиц.

Комедия – от слов комос и ода – песнь комоса, совершать шествие. Комос - веселое шествие ряженых хоров с танцами, шуточными песнями, агонального характера – ᴛ.ᴇ. спорного. Не случайно комедия зарождается в Афинах, так как Афины являлись центром демократических институтов.

Комедия показывалась в театре Афин. В Афинский театр, по разным подсчетам, входило от 10 до 20 тысяч зрителей. В их число входила значительная часть горожан и плюс приезжие. Первое над чем смеялись в комедиях, это над реальными людьми, которые жили именно в то время, благодаря комедиям мы знаем о многих политических деятелях того времени. И чем важнее человек, тем больше над ним нужно было смеяться. Второе над чем смеялась комедия, это над повседневной жизнью города, в том числе жизнью религиозной, ведь комедия составляла часть религиозного праздника. Комедия говорила о литературе и трагедии. Комедия была смешна не только содержательно, но и зримо. Комедия ставилась на городские деньги, за право спонсировать постановки боролись самые богатые люди города – это было престижно. Этот человек нанимал хор, который составлял основную часть комедии, исполнителей кормили, покупались костюмы, их тренировали, и все это спонсировал этот человек. Костюмы в комедии были яркие, использовались маски зверей, шкуры животных, атрибуты, которые выказывали комедийную пренадлежность. Высмеивание гротесковые образы, а также в комедии были всегда традиционные сцены, обязательно должны были кого бить, в комедии нужно было танцевать непристойный танец, обязательно нужно было бегать по сцене с криками «пожар, пожар…» или, что-то в таком роде. Все это очень занимало публику. Особенностью комедии было то, что в ней принимала участие публика. Во-первых судили и выбирали лучшие обычные люди, которые определялись жребием, а не литературные критики, публики постоянно апеллируют, как в положительном так и отрицательном смысле (парабаса раздел).

Таким образом комедия - это очень зрелищный жанр, древний несущий в себе фольклорные и религиозные корни, это жанр литературный. Смех ради самого смеха, и ради его смыслов.

Аристофан.

446 г. до н.э. – 380 г. до н.э.  Афины. Древнегреческий комедиограф, прозванный «отцом комедии»

Каждая комедия начинается прологом, и, хотя термин этот достаточно распространен в литературе нового времени, у современного читателя с прологом ассоциируется небольшое вступление, чаще всего - повествовательного характера, вводящее зрителя в сюжетную экспозицию пьесы. У Аристофана пролог - совсем иной. Это достаточно обширная и очень оживленная игровая сцена с участием трех-четырех (а то и больше) действующих лиц; уже в прологе завязывается основной драматический конфликт пьесы, обрисовывается место в нем участников и достаточно четко определяется их сценический облик.