Рецензия - Man, the State and War (1959) - Kenneth Waltz

Рецензия - Man, the State and War (1959) - Kenneth Waltz

     Уотлц утверждает, что социальные учёные склонны быть консервативными в своих оценках возможности достижения радикально лучшего мира в ближайшем будущем. Ответ на этот дискуссионный вопрос - "возможно ли иметь мир там где раньше была война?" - обыкновенно пессимистичен. Однако, картина может претерпеть значительные изменения в том случае, если сформулировать тот же вопрос чуть иначе - если ли способы уменьшить вероятность войны и увеличить вероятность мира?
    Для ответа на эти вопросы необходимо сделать ещё один логически обусловленный шаг и поставить вопрос следующий образом - Каковы основные причины войны? Как известно, для того, чтобы победить болезнь нужно бороться не столько с симптомами, сколько с непосредственным источником недуга - аналогичным образом для достижения мира необходимо, прежде всего, понять и уничтожить (или, хотя бы, взять под контроль и свести к минимуму) причины, которые, со зловещей регулярностью, вновь и вновь толкают человечество на путь войны.

     Ответы на этот поверхностно кажущийся банальный вопрос поражают и ставят в тупик, своим разнообразием и противоречивым характером. Исторически, многие теоретики - философы, публицисты, государственные деятели считали все бедствия и невзгоды человечества - включая и специфическое бедствие войны - следствием человеческой природы. Другие - результатом "неправильного" внутреннего устройства государства. Третьи, указывают на важность восприятия действий того или иного государства в контексте действий других участников "политической игры".

     Хотя все эти факторы по отдельности и можно отнести к причинам войны, ввиду неимоверного количества вариантов их интерпретаций, зачастую противоречащих друг другу, а также определённой их взаимозависимости - каждый из авторов, даже если он и делает акцент на одном из факторов  непременно упоминает и другие - все эти объяснения как бы "наслаиваются" одно на другое и в них крайне сложно ориентироваться.

    Уолтц считает, что для того, чтобы сделать всё это бесчисленное разнообразие более управляемым, существует потребность в систематизации: упорядочивании и определении взаимозависимости всех этих факторов. С этой целью он создаёт свой метод исследования - уровни анализа. (в оригинале images - образы)

1 уровень  - причины внутри человеческой природы

2 уровень  - причины внутри структуры отдельных государств

3 уровень - причины внутри структуры международной политической системы (состоящей, свою очередь из совокупности независимых государств - акторов внешней политики)

Каждый рецепт предотвращения войн, таким образом, имеет в своей основе один из вышеперечисленных образов, или выражаясь чуть точнее - в основе каждого рецепта лежит комбинация причин разных уровней при ясно выраженном, однако, акценте на одном из них.

Уровень 1

     Согласно первому образу международных отношений, "местонахождение важных причин войны заключается в природе и поведении человека". К. Уотлц вкратце излагает аргументы различных теоретиков прошлого, таких как святой Августин, Спиноза, Рейнгольд Нибур и прочих; которые верили что война - прямое следствие человеческого эгоизма, своекорыстия, неверно направленной агрессии и просто глупости и, таким образом, для того чтобы достичь мира люди должны изменить свой морально-интеллектуальный облик и/или своё психико-социальное поведение.

     Уолтц соглашается с тем, что события мировой истории не могут быть отделены от личностей людей их вершивших. Тем не менее, он отмечает, что важность человеческой природы в качестве независимой переменной в причинном анализе событий международной политики не столь значительна в свете того факта, что та же самая природа человека (вне зависимости от того как она определена у разных исследователей) должна, в таком случае, объяснять бесчисленное разнообразие событий. Если тот факт, что в 1914 году человечество окунулось в пучину мировой войны объясняется злонамеренной природой человека, то тот факт, что оно не сделало это в 1910 году, или в 1911 году также должно иметь объяснение в соответствующих категориях. Иными словами, если человеческая природа - причина войны, то таким же образом человеческая природа - причина мира, и ещё бесчисленного количества событий - как незначительного, так и мирового масштаба.