Эволюция философской рефлексии физической культуры и спорта

Содержание:

Введение.

В настоящее время сложно утверждать, что научная сфера теории и методики физической культуры значительно пополнилась философским знанием, но то, что сегодня начинает развиваться философия физической культуры и спорта – это неоспоримый факт.

Философия физической культуры и спорта начала развиваться в 60-е годы в США (там она чаще называется «философия спорта»). В нашей стране эта область знания только начинает делать свои первые шаги. Об актуальных проблемах философии спорта можно судить по некоторым редким публикациям отечественных авторов. Так, в хрестоматии «Философия спорта» (Пешков А.И., 2005) выделено всего 4 группы философских проблем спорта: проблемы сущности и происхождения спорта; философско-антропологические проблемы спорта; спортивная этика; спортивная эстетика.

Однако, философия, как наука, имеет свою сложившуюся определенным образом структуру знания. Исходя из этого в философии спорта вполне можно представить, как в будущем будут затрагиваться уже сложившиеся разделы философии:

- история философии;

- гносеология (учение о познании);

- философская онтология (учение о бытии);

- философская антропология;

- социальная философия;

- философия истории;

- философское учение о морали (этика);

- философское учение о прекрасном, о назначении искусства (Шаповалов В.Ф., 1998).

Для философии, как и для любой отрасли знания, свойственны тенденции дифференциации и интеграции. Например, из философской теории познания вышла философия науки. Одновременно философия науки впитала в себя философию истории, философию культуры. Философия активно развивается, в ней появляются все новые направления. Среди них нельзя не упомянуть теорию культуры спорта. Данное направление вполне заслуживает особого внимания, благодаря развитию культурологического подхода, как методологии, охватывающей чрезвычайно широкий диапазон проблем в разных областях знания Выдрин В.М., 2001). Кроме того, в теории культуры актуально определение места спорта по отношению к специфическому виду культуры общества – физической культуре. До настоящего времени этот вопрос еще мало рассматривался и в отечественной, и в зарубежной литературе.

В философии физической культуры и спорта рождаются проблемы, исходящие из специфики тренировочно-соревновательной деятельности. В связи с этим, интересны: проблема происхождения спорта на основе возникновения витальных и духовных потребностей, проблема значения игровой деятельности для сущности спорта, перенос этого значения на формирование человека в целом. С антропологической точки зрения актуальна, например, проблема телесности, ее интерпретация в разных культурах, с различных методологических позиций.

1.Эволюция философской рефлексии физической культуры и спорта

Для философского исследования проблем физической культуры и спорта характерен длительный путь эволюции.

Генетические корни этого процесса уходят в глубокую древность. Имеется в виду не использование термина «философские исследования физической культуры и спорта» и не какие-то специальные философские дисциплины, анализирующие данные явления, а характер исследовательской проблематики.

Общеизвестно, что уже Платон обращался к теме смысла гимнастического воспитания, спортивного зрелища и ценностей телесности человека. Некоторые проблемы спортивного соперничества и физических упражнений затрагивали в своих работах такие известные философы, как Рене Декарт, Фридрих Шиллер, Хозе Ортега-и-Гассет, Йохан Хёйзинга, Жан Поль Сартр, Карл Ясперс, Габриель Оноре Марсель, Джордж Сантаяна, и такие классики социологии, как Герберт Спенсер, Георг Зиммель, Макс Вебер, Макс Шелер, Флориан Знанецкий и др.