Об основных положениях концепции инвайронментализма в современном мире

Об основных положениях концепции инвайронментализма в современном мире

Денисова Дарья Юрьевна, 2 курс, бакалавриат,

Юриспруденция, ИПСУБ

ФГБОУ ВО «Удмуртский государственный университет»

г. Ижевск, Россия

Научный руководитель: Белокрылова Екатерина

Александровна, заведующая кафедрой экологического,

природоресурсного и трудового права,

кандидат юридических наук, доцент

ФГБОУ ВО «Удмуртский государственный университет»

E-mail: dashadenisova2002@list.ru

Прежде всего, нужно спросить себя: «что подразумевает под собой идея защиты окружающей среды»? На первый взгляд ответ может быть и прост, но если углубиться, можно понять, что не все так очевидно. К настоящему  времени, в экологическом сознании общества, сложились разные точки зрения насчет взаимодействия человека и окружающей среды, и некоторые еще в процессе складывания.

«Экология» - этот термин был сформулирован в 1866 году и следом, всю вторую половину XIX века, шло формирование представлений о закономерностях взаимодействия организмов и окружающей среды.

Так, сформировавшаяся в начале XX века идея о том, что человек представляет собой высшую ценность - экологический антропоцентризм, противостоит парадигме, согласно которой человек должен подчиниться природе. Идея экоцентризм, появившаяся только в 1980-1990-е годы,  исходит из представления о том, что человек и природа противостоят друг другу, эта концепция пытается преодолеть отмеченный дуализм, выстраивая модель взаимоотношения человека и природы.

Однако человек может существовать только тогда, когда он воздействует на природу, использует ее, поэтому простого невмешательства в природу не может быть  достаточно, когда мы говорим об основной цели защиты окружающей среды. Именно поэтому в последнее время актуализируется идея, что охранять необходимо не саму природу в качестве самоценности, а особого рода отношения между человеком и природой, которые определяют и структуру взаимоотношений людей в обществе. Это означает, что защита окружающей среды касается не только самой природы, которая должна быть защищена, но и модели взаимодействия людей с нею, а кроме того, включает в себя и проблемы экологического сознания общества.

Сознание как основа нашего опыта, как активное начало практического и познавательного отношения к действительности, представляет собой единство ощущения человеком своего существования, присутствия в данном месте и в данный момент и идентификации себя в мире.

Основополагающим в формировании экологического сознания, несомненно, является совокупность природных факторов, взаимодействующих с человеком. К тому же, экологическое сознание каждой индивидуальной личности, находится под прямым влиянием ряда особенностей, главенствующих общественных отношений. Это позволяет рассматривать экологическое сознание как отражение в сознании процессов взаимодействия между человеком как организмом и человеком как личностью, с одной стороны, обществом и окружающим миром – с другой, в тех аспектах биологической и социальной жизни, которые обусловлены природными факторами.

В современном экологическом кризисе, имеющего всемирные масштабы, экологическое сознание призвано не столько для обозначения отражения нарушенного человеком экологического равновесия, сколько осознания, что навязывание людьми природе чуждых ей отношений главенства, приоритета, потребуют от человечества объяснения права на такое взаимодействие.

Концепция инвайронментализма призвана разглядеть состояние экологических проблем через состояние сознания, и непосредственно содействовать устранению природных катаклизм, угроз и деградации окружающей среды, вызванных последствиями отношения человека к природе и ее богатствам, исключительно как к ресурсам промышленного производства. Долгосрочное потребление, недальновидность взглядов в индустриальный период развития общества и послужило этаким толчком для переосмысления отношения человека к природе, т.е. человечество пришло к пониманию о том, что окружающая его среда нуждается в защите методом от противного.