Проблемы реализации права на свободу совести и свободу вероисповедания

Кожемяка Ю.В.

студентка группы ЮИ-161В

Института юриспруденции и международного права

ГОУ ВПО ЛНР «Луганский национальный университет

имени Владимира Даля»

Проблемы реализации права на свободу совести и свободу вероисповедания

     Тема права человека на свободу совести и вероисповедания является очень важной и актуальной. Мировое сообщество и каждое отдельное государство не случайно уделяют особое внимание вопросам, связанным с обеспечением мировоззренческой свободы человека и гражданина: религиозные конфликты и борьба за свободу вероисповедания  -  явления, характерные для любого общества на любом историческом этапе. Право на свободу совести и свободу вероисповедания является одним из важнейших личных прав человека и гражданина в демократическом обществе.

     Следует обратить внимание законодателей, что вопросы, касающиеся религиозной сферы в ЛНР, должны решаться с позиции максимальной секуляризации проблемы и базироваться на принципе толерантности. Уголовное право не сможет урегулировать все негативные общественные процессы. Поэтому целесообразно было бы расширить законодательную базу в сфере свободы совести и вероисповедания. Как, например, у Российской Федерации помимо основных конституционных источников, действует Закон «О свободе совести и религиозных объединениях», что является уместным, в то время как в мире актуален вопрос прекращения воин на религиозной почве. В связи с тем, что на территории ЛНР проживает множество национальностей принадлежащих к разным религиозным конфессиям, данный вопрос актуален и в нашей республике.
     З.С. Терлоев, указывая, что «на современном историческом этапе свободу совести необходимо рассматривать в широком смысле: не только как независимость человека в выборе своего отношения к религии, но и как возможность и способность человека делать собственный выбор, нести ответственность за свои действия в соответствии с совестью, определять свое отношение к проблемам мировоззрения и религии в том числе».

     Анализируя данное высказывание, можно прийти к мнению о необходимости введения в законодательную базу нормативного акта, который бы  включал в себя понятия, права и обязанности участников отношений, ответственность за нарушение норм данного акта, для соблюдения конституционных прав граждан на свободу совести и вероисповедания.

     Многие авторы в своих исследованиях, указывают на то,  что защита прав верующих при отсутствии равнозначной защиты прав неверующих - нарушение прав граждан. Для решения данной проблемы можно было бы предложить дополнение в ст.161 УК ЛНР указание на «оскорбление чувств лиц, имеющих иные убеждения». Однако из этого исходит иная проблема того, что можно отнести к оскорблениям чувств. С учетом отсутствия правоприменительной практики по данному вопросу, дать четкое определение понятию «религиозные чувства» невозможно. Если опираться на общие положения философии, религиоведения и иных неюридических гуманитарных дисциплин, религиозные чувства можно определить как систему жизненных целей, ценностей, установок, запретов и дозволений, которой человек руководствуется в связи с причастностью к тому или иному религиозному учению. Чувство сопричастности к этой системе, наверное, и есть чувство религиозное. Поэтому данная формулировка кажется дефектной. Ее можно заменить на «публичное неуважение к религии». А это означает, что проблематично привлечь к уголовной ответственности за «публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих», поскольку вовсе не ясно, что есть «религиозные чувства», как их можно оскорбить и кто такие «верующие».