Патриархальная теория возникновения государственности

Патриархальная теория возникновения государственности

Термин «государство» употребляется в двух значениях, узком и широком. В узком значении — как институт господства, как носитель государственной власти. Государство существует в виде того, что противостоит «обществу». В широком же значении — как союз граждан, как община. Здесь оно обозначает целое, охватывающее и «государство» (в узком смысле) и «общество».

Сама государственность появилась не одновременно с возникновением человека разумного. Ее формирование происходило постепенно, в процессе естественного развития общества и усложнения его структуры. Основой первобытного строя был род: группа людей, объединенных между собой кровным родством, а также общностью имущества и труда. В таком объединении главными были старейшие представители рода. Однако с течением времени рода постепенно разрастались и объединялись между собой, образуя теперь племена. С этого момента «первоначальный род» становился главным среди остальных. Общественная жизнь в таких племенах регулировалась обычаями, которые выражали интересы всех членов общества.

Первые государства, известные человечеству на данный момент, возникли от 6 до 2 тысяч лет назад. Они формировались не одновременно, в разных условиях, на разных географических территориях и независимо друг от друга.

Большинство ученых называют наиболее характерными первыми государствами:

  - Древний Египет;

  - государства древней Месопотамии (Междуречье Тигра и Евфрата);

  - Шумер и Аккад;

  - Ассирия;

  - Вавилон;

  - государства долин Инда и Ганга (территория Индии);

  - Древний Китай;

  - древнегреческие полисы;

  - Древний Рим;

  - государства коренных народов Америки (майя, инки, ацтеки).

Одного единого мнения о том, каким образом возникла государственность, нет. Были созданы десятки самых различных теорий и доктрин, касающихся этого вопроса, а споры о природе государства и права, причинах, истоках и условиях их возникновения продолжаются до сих пор. 

У разных народов процесс возникновения государства происходил не одновременно, однако у всех них есть некоторые общие черты, которые и способствовали возникновению ряда теорий происхождения государства, каждая из которых имеет как ряд факторов, подтверждающих ее правдивость, так и ряд недостатков. Теории возникали в разные промежутки времени и в разных условиях, поэтому они зачастую отражают оценку роли государства, характерную для этого времени или местности.   

Различие и разнообразие теорий возникновения государства связано с несколькими факторами.

Во-первых, возникновение государства само по себе сложный и длительный процесс, который нельзя объяснить, опираясь лишь на какую-либо одну точку зрения, поскольку в разные промежутки времени влиять на этот процесс могут разные факторы.

Во-вторых, нужно понимать, что из-за того, что данный процесс (первоначальное возникновение государства) происходил тысячелетия тому назад, его очень трудно детально изучить в силу его исторической удаленности. Многие факторы могут остаться неизвестны современным ученым.

 В-третьих, больше влияние на авторов теорий возникновения государства оказывала эпоха, в которой они жили и работали. Каждая из них откладывала отпечаток как на всеобщее мировоззрение, так и на авторов теорий о происхождении государства. Как один из примеров, церковное господство в средние века повлияло на формирование теологической теории.

 В-четвертых, конечно, нельзя игнорировать субъективный фактор - личные убеждения авторов теорий, особенности их профессионального и личностного мировоззрения.

Основными теориям возникновения государства считаются:

• Теологическая (то есть, религиозная, божественная): в настоящее время она наравне с другими теориями распространена в Европе и на других континентах, а в ряде исламских государств (Иран, Саудовская Аравия и др.) носит официальный характер.
• Патриархальная (отеческая);
• Договорная (естественно-правовая): получила распространение в XVII - XVIII вв. и предполагала, что в какой-то момент общество было вынуждено заключить некий «общественный договор», где каждый отказывался от части своих интересов ради общего блага и выживания.
• Органическая: суть теории в том, что государство возникает и развивается подобно биологическому организму.
• Психологическая: согласно мнению сторонников психологической теории государство возникло благодаря особым свойствам психики человека.
• Ирригационная: суть ее в том, что государство возникло в процессе ведения земледелия с использованием рек для орошения земель (ирригация). Для строительства оросительных каналов необходимы были усилия многих людей. В результате этого возникли первые государства - Древний Египет, Древний Китай, Вавилон.
• Теория насилия (внутреннего и внешнего): насилие как главный фактор возникновения государства выдвигалось различными авторами на протяжении столетий. По их мнению, государство возникло путем насилия одних членов общества над другими членами общества внутри одного государства, либо одних государств над другими (завоевания, порабощения, колониальная политика). Насилие выражалось, как правило, в присвоении материальных благ и средств производства.
• Экономическая (классовая): авторами теории считаются К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин. Согласно теории, государство возникло на классово-экономической основе.

И так, одной из теорий возникновения государственности является патриархальная теория, которая была популярна в Древней Греции и Риме, а также в период средневекового абсолютизма.

Одним из основоположников патриархальной теории возникновения государства является Аристотель (384 -322 до н. э.). Он считал, что государство – это естественная форма жизни человека. Данная теория предполагает, что государство формировалось в результате исторического разрастания семьи. По мнению Аристотеля, государственная власть это и есть продолжение и развитие отцовской власти. Он отождествлял государственную власть с патриархальной властью главы семьи. В семье, согласно теории, фигура отца являлась главной, власть отца распространялась на всех членов семьи. С разрастанием семьи потребность людей в общении и объединении не пропадала, семьи превращались в рода, те продолжали объединяться, и, соответственно, как итог, произошло формирование государственности. Власть отца постепенно трансформируется во власть монарха, правителя. Таким образом, согласно этой теории, семьи разрастаются, рода соединяются в племена, те, в свою очередь, объединяются в общности, постепенно становясь государством.