Политические мифы как форма политического сознания

РЕФЕРАТ

Курсовая работа: 23 с., 14 источников

ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА, ПОЛИТИЧЕСКИЙ МИФ, ПОЛИТИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ, КОММУНИКАЦИЯ

Объект исследования – политическая культура

Предмет исследования – политические мифы и символы

Цель работы: проанализировать влияние политических мифов и символов на политическую культуру в социологическом аспекте

Задачи курсовой работы: рассмотреть подходы к определению политической культуры, оценить роль политической культуры в обществе, проанализировать взаимосвязь политических мифов и символов, оценить коммуникационную роль политического мифа, рассмотреть исторический аспект формирования политической культуры

Методы исследования: научного описания,  сравнения, анализа.

Автор работы подтверждает, что приведенный в ней материал правильно и объективно отражает состояние исследуемого процесса, а все заимствованные из литературных и других источников теоретические, методологические и методические положения и концепции сопровождаются ссылками на их авторов.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение………………………………………………………………...…

1 Сущность политической культуры…………………………………..

1.1        Подходы к определению политической культуры……..………..….

1.2        Структура политической культуры…….……………………………

2 Компоненты политической культуры……………………………

2.1     Политические символы как средство легитимации социального пространства и их классификация………………………………….

2.2     Политическая символика Республики Беларусь………………….

3 Политические мифы как форма политического сознания……………

3.1    Коммуникационная роль политического мифа…………………

3.2    Анализ взаимосвязи политических символов и мифов в политической культуре ………………………………………………………………..……..

Заключение………………………………………………………………..

Список использованных источников……………………………………

Цель курсовой работы – проанализировать влияние политических символов и мифов на политическую культуру в социологическом аспекте.

Реализация данной цели предполагает решение следующих задач:

1.        Рассмотреть подходы к определению политической культуры и её структуру

2.        Оценить роль политической культуры в обществе

3.        Изучить компоненты политической культуры: политические символы и мифы

4.       Оценить коммуникационную роль политического мифа

5.        Проанализировать взаимосвязь политических символов и мифов

6.       Рассмотреть исторический аспект формирования политической культуры

В курсовой работе были применены методы научного описания, сравнения и анализа.

1 Сущность политической культуры

1.1        Подходы к определению политической культуры

В 50-60-е годы  XX века в  социально-политических науках было разработано немало подходов к пониманию сущности и описанию политико-культурных явлений: субъективистский, поведенческий, интегральный, политико-культурный. Появление теории политической культуры  было обусловлено пересечением философских, социологических, психологических исследований политики, политических процессов и явлений. Существенный вклад в становление и развитие теории политической культуры внесли  зарубежные  и отечественные исследователи.

 Первая попытка сформулировать концепцию политической культуры была предпринята Г. Алмондом,  который определяет политическую культуру как специфический образец ориентации к политическому действию.  Дальнейшую разработку эта концепция получила в работе авторов, где обращается внимание на то, что исследование политической культуры должно  концентрироваться  на поведении не правительственных элит, а обычного гражданина. Авторы анализируют политическую культуру в ряде стран со стабильной современной демократией и приходят к выводу, что в наибольшей степени "культуре гражданственности" соответствуют политические культуры США и Англии.  Что касается политических культур других стран, то  они, по мнению  авторов, представляют собой лишь различные формы  англо-американской «культуры гражданственности». Эта позиция впоследствии критиковалась  за субъективизм и идеологическую попытку поставить один из вариантов политической культуры - англо-американский - выше других.  Позднее, к середине 70-х годов ХХ века получил признание иной подход, названный «символистским» или «интерпретационным».  Интерпретивисты давали более широкое определение политической культуре. Такое расширенное толкование было призвано переориентировать науку о политической культуре с анализа политических систем, как отражения форм поведения к их восприятию как комплексов реальных и идеальных культурных образцов.  В последующие годы на  смену субъективистскому, интерпретивистскому  подходам приходит комплексный подход, объединяющий познавательные возможности различных областей знания на основе методологии комплексного анализа культуры и её аспекта – политической культуры как междисциплинарного феномена. Комплексный подход к пониманию политической культуры основывается на следующих положениях: