Английская система права и государства

Английская система права и государства

Исследовательская работа

Жұмахан Султанбейбарс

24.02.2020

В любой правовой системе источники права являются неотъемлемой частью и основополагающим фундаментом для реализации этой же системы. Сегодня мы разберем источники в английском праве, в частности, будем анализировать правовой обычай и общее право, то есть дадим определение, изучим историю возникновения и эволюцию, узнаем, как распространилось влияние на сферы жизнедеятельности, а также будем резюмировать свои собственные выводы по данным источникам английского права.    

Для того чтобы дать определение в первую очередь мы должны обратиться к нескольким источникам, другими словами, во время этого процесса должны мыслить критически, находить подход с разных сторон, тем более у разных авторов мнения могут разнятся.

В словаре Duhaime’s Law dictionary дается определение обычаю: «Консенсуальное регулирование человеческого поведения и торговли самим сообществом».^[1] Описание обычая, данное Джудвином Д. В., интересно тем, что оно отличает обычай от закона: «Обычай – это регулирование, осуществляемое самим сообществом, в противоположность закону, который может быть навязан ему извне силой... Обычай во все времена имеет гораздо большую силу, чем закон, и более длительную санкцию, так как он выражает волю сообщества, в котором он возникает... Там, где обычай допускается, основанный на общем согласии, очень мало санкции... когда закон навязывается извне, он опирается исключительно на военную силу, находящуюся в распоряжении правителя, чтобы ему подчинялись». «Закон в лучшем своем проявлении – это всего лишь альтернатива физической силе, опирающаяся для своего удовлетворения на силу, стоящую за ним».^[2] Это заявление является очень резким и неоднозначным, так как правовой обычай по своей сути является дополнением, в том числе частью закона, в данном высказывании прослеживается полное противоречие, даже если ссылаться на то, что высказывание было сделано в 17 году 20 века, однако в 1698 году в деле Танистри обычаю как источнику права уже предъявлялись определенные критерии и впервые было дано определение. Согласно суду, «Обычай – это обыкновение, которое имеет ту же силу, что и право. Не исключается, что обычаи могут противоречить другим источникам права. В таких случаях обычай не признается правом, поскольку не соответствует предъявляемым к обычаю требованиям».^[3] В английской литературе, в частности в словаре по социологии и смежным наукам говорится: «Под обычаями понимают сложившиеся стереотипы или тенденции определенного поведения людей, имеющие подсознательный, автоматический характер».^[4] В историческом плане «обычай стал той основой, на которой вначале было создано, а затем развивалось в течение всего средневекового периода английское общее право».^[5] По мнению французского ученого-правоведа Давида Рене, всеобщий старинный обычай королевства, на базе которого «якобы и сложилось общее право, всегда был чистейшей фикцией, созданной для того, чтобы устранить мысль о произволе судей».^[6] В правовой системе Англии под обычаем понимают локальное право, то есть это — источник права, нормы которого действуют применительно к определенной местности или же в отношении отдельной группы лиц. Другими словами, правовой обычай — это совокупность субъективных прав и обязанностей, существование которых вытекает из обычая.^[7] Как яркий пример можно привести действие долга. Это также лежало в ряде ситуаций, когда обязанность платить вытекала из местных обычаев, и assumpsit мог взять на себя эту функцию, если было обещание платить. Однако если здесь подразумевалось обещание, то это была чистая фикция, поскольку никакого контракта не было. Есть случаи, начиная с 1588 года, которые вызывают подозрение в вымысле, но первое ясное решение, что закон принял решение независимо от фактов, произошло в деле 1676 года. Лондон предъявил debitatus assumpsit иск о взыскании обычной импортной пошлины (называемой "утилизацией"), причитающейся с импортера шелка, и присяжные вынесли специальный вердикт, что, хотя деньги причитались по обычаю, "фактического" обещания их уплатить не было. Никаких реальных обещаний не требовалось. Одной только задолженности было достаточно, чтобы обосновать предположение о задолженности, и утверждение об обещании в таких случаях было простой формой. Это быстро стало общепринятой доктриной, и assumpsit был использован для восстановления широкого круга обычных обязанностей^[8]. Из всего вышеизложенного мы можем заключить, что обычай – это привычная модель поведения в тех или иных правовых ситуациях, которая сложилась по средству применения на протяжении длительного промежутка времени. Английское право за всю свою историю развивалось без огромных потусторонних влияний и переходило с одного поколения к другому, учитывая древние традиций, а также исторические события, безусловно, эта непрерывность и неизменность в развитии и есть главная особенность в отличии от континентальных систем. Как отмечал профессор Рауль ван Канэгем: «Ни одно современное сочинение по английскому праву нельзя вполне понять, если в нем нет достаточно обширных экскурсов в историю».^[9] По причине глубокой взаимосвязанности между историей и историей права, мы должны сконцентрировать свое внимание и на историю развития этих источников права, и на историю Англии в целом, так как мы ставим себе целью отлично изучить и сделать собственные выводы по правовому обычаю и общему праву.