Эссе на статью А. Грейфа «Институты как системы правил, убеждений, норм и организаций»

Эссе на статью А. Грейфа «Институты как системы правил, убеждений, норм и организаций»

В фокусе внимания – часть статьи Авнера Грейфа под названием «Институты как системы правил, убеждений, норм и организаций», в начале которой автор утверждает, что различные элементы институтов, такие как правила, убеждения, нормы и организации, неодинаково влияют на порождение поведения. Правила, по его мнению, задают канву поведения, его модели и направления, выполняя координационную функцию в институтах. Убеждения и нормы он относит к мотивационной части устройства институтов, а организации обладают продуктивной (производят и распространяют правила) и контролирующей (поддерживают убеждения и следят за исполнением норм и правил) функциями. Соответственно, встаёт вопрос: какую роль отводит автор каждой из этих составляющих институтов, и стоит ли с ним согласиться?

В контексте описания убеждений автор отводит им безоговорочно более важную роль нежели другие элементы, так как, по его мнению, именно убеждения, обладая мотивационным свойством, непосредственно влияют на выбор конкретного поведения из нескольких вариантов. Убеждения он делит на интернализированные, то есть те, которые порождены опытом взаимодействия с миром, и на поведенческие, которые основаны на ожиданиях того или иного поведения от других людей вне зависимости от того, поступают ли сейчас эти люди так или нет. В некотором смысле, последний тип убеждений можно описать отнести к категории «как надо поступать», если опыт человека в данной сфере ещё не наработан.

То есть если интернализированные убеждения являются чем-то, что подтверждается личным опытом или мировоззрением в любых ситуациях вне зависимости от поведения других людей (например, как надо себя вести во время экстренной ситуации), а поведенческие убеждения вариабельны относительно социальной среды, в которой человек обитает. То есть поведенческие убеждения рождают интернализированные нормы, согласно которым человек совершает те или иные действия, потому что предполагает, что так же будет поступать и большинство людей. Авнер Грейф приводит пример с правилами дорожного движения и убеждений как относительного того, «как надо ездить», потому что так будут, по мнению индивида, ездить большинство, так и относительно того, какие последствия повлечёт неисполнение правил дорожного движения (его арестуют, оштрафуют, посадят и т.д.). На этом примере можно увидеть формирующую роль позитивной части убеждений, основанной на правилах (которые всего лишь координируют действия большинства людей), и негативной части, основанной на возможных санкциях. Грубо говоря, убеждения, чтобы они работали, должны давать человеку исчерпывающую информацию о том, какой отклик со стороны других людей и организаций вызовет то или иное поведение в зависимости от выбора. То есть институциональные правила должны рассматривать как сторону поощрения нужного поведения, так и сторону наказания за нежелательное поведение, тогда они будут формировать такие убеждения, что лучше соблюсти правила, чем подвергнуться наказанию.