Искушение Господа в пустыне

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА 1. ИСКУШЕНИЕ СПАСИТЕЛЯ В ПУСТЫНЕ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ МАТФЕЯ (ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЙ ОБЗОР) 5

ГЛАВА 2. ИСКУШЕНИЕ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА В ПУСТЫНЕ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ЛУКИ (ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ) 11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 19

ВВЕДЕНИЕ

С искушением человечество познакомилось еще в самом начале своего бытия, когда по сотворению мира змей искусил жену первого человека Адама – Еву, съесть плод, растущий на дереве познания добра и зла (Быт. 3:5). Как это бывает и сейчас, совершение греха показалось Еве крайне привлекательным, а предупреждение Бога не есть и не прикасаться к плодам дерева, которое находится посреди Рая крайне далеким и призрачным. С тех пор человек живет на этой земле в постоянном соседстве с искушениями. С церковнославянского языка «искушение» переводится как «испытание» .

В книгах Ветхого и Нового Завета присутствует несколько сюжетов с различными искушениями, например: искушение Авраама, когда Господь сказал ему принести в жертву своего любимого сына Исаака; искушение Израильского народа, который был ведом Богом по пустыни 40 лет (Числ. 14:33) или искушение апостола Петра, когда во дворе первосвященника его узнала одна из служанок (Мф. 26:69). Но среди всех искушений нужно выделить искушение Господа нашего Иисуса Христа в пустыне, которое произошло после Его крещения Иоанном Крестителем в Иордане (Мф. 3).

Искушения были, есть и будут в жизни каждого человека, особенно в современном мире, где люди сталкиваются с различными искусами гораздо чаще, чем, например, в девятнадцатом или двадцатом веках. Конечно, это связано в первую очередь с широким распространением сети Интернет, погружаясь в которую каждый пользователь сталкивается с большим объемом информации искушающего характера. Сейчас данная работа важна как никогда, так как природа действия в нас страстей всегда одна и та же , и, соответственно, механизмы борьбы с ними, которые описаны в работе, те же, что и раньше. Это означает, что если с должным вниманием отнестись к экзегетическому анализу «искушения Господа в пустыне», есть возможность приобрести знание, а затем и навык борьбы с искушениями и со страстями. Именно в этом и заключается актуальность данного исследования.

Цель работы заключается в том, чтобы подробно изучить искушение Спасителя в пустыне, используя толкования святых отцов Церкви.

Для этого следует выполнить следующие задачи:

– рассмотреть искушение Спасителя в пустыне по Евангелию от Матфея;

– рассмотреть искушение Господа Иисуса Христа в пустыне по Евангелию от Луки.

ГЛАВА 1. ИСКУШЕНИЕ СПАСИТЕЛЯ В ПУСТЫНЕ ПО ЕВАНГЕЛИЮ ОТ МАТФЕЯ (ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЙ ОБЗОР)

Каждый человек, который стремится и прилагает усилия, чтобы жить благочестиво, каждый, кто стремится к стяжанию святости, неизбежно сталкивается с сопротивлением со стороны духов злобы, которое обычно является в форме искушений. Не исключением стал и Господь наш Иисус Христос, который по истечении длительного поста подвергся искушениям от диавола. Одним из евангелистов, описывающих данный сюжет, является апостол Матфей.

Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола (Мф. 4:1), – так начинается четвертая глава Евангелия от Матфея, в которой евангелист описывает историю искушения Господа в пустыни. Остается невыясненным вопрос: почему дьявол не искушал Иисуса Христа до момента Его Крещения. Преподобный Ефрем Сирин считает, что причина такой выдержки дьявола заключается в том, что Спаситель до тридцатилетнего возраста жил, как обычный человек, и еще не было никакого знамения Его Божества .

Иисус Христос,