Этические и эстетические проблемы в экологической науке

Лекция 7-8. Этические и эстетические проблемы в экологической науке. Государственная политика биоэтики. Основные принципы и экспертизы государственной политики.

Цель лекции: изучить этические и эстетические проблемы, изучить пути их решения.

План лекции:

1. Государственная политика в области биоэтики

2. Участие в заседании Высшего Евразийского экономического совета

Общая забота о формах жизни развивает такие чувства, как сердцебиение в общении с людьми. Забота о природе подчиняется высоким целям заботы о человеке. Жестокость, безумное отношение к животным и растениям (разрушение), причинение вреда природе-бесчеловечное. Таким образом, это отступление от этических норм.

При исследовании роли биоэтического образования в формировании нравственных качеств людей использовалась научная литература, связанная с основами культуры, науки и мировоззрения исторического развития жизни. Рассматривается место науки в духовной культуре общества, естественно-гуманитарной научности и проблемы культуры анализируются. В ней рассматриваются общая культура, развитие науки, общественно-социальные условия формирования научной этики и биоэтики. Вхождение биологии в различные сферы общественной жизни человека потребовало и новой формы контроля использования ее научных достижений со стороны общества. В обществе существуют различные средства регулирования поведения и поведения человека. В частности, государство и мечеть имеют особое место.

В большинстве случаев влияние нравственности, нравственности, нравственности, нравственности, общепринятых правил становится более сильным. Секрет особой эффективности в регулировании правил нравственности-в силу традиций и обычаев и привычек, их всесторонний, всеобъемлющий характер. Нравственные правила зачастую не требуют контроля какой-либо внешней силы, так как они опираются на один внутренний контроль, который заложен в душе каждого человека. Кроме того, одной из особенностей нравственности является то, что его правила быстро реагируют на наиболее изменяющиеся (колебательные), нарастающие, новые социальные проблемы. В этом плане они более опережают правовые правила.

Для развивающегося государства должен расти человек, обладающий знаниями, высокими нравственными качествами, находчивым и чувствующий ответственность за свою страну, землю и природу. Данная задача возлагается на систему образования, формирующую новую жизненную позицию личности.  Одним из таких требований является совершенствование нравственного воспитания учащихся.

Биоэтика дает наиболее значительную точку роста философского знания.

Биоэтика - часть этики, рассматривающая отношение к различным формам жизни человека. Само слово "Этика" определяется как ответственность человека перед окружающим миром. Таким образом, биоэтика понимается философское понятие в отношении нравственных аспектов поведения человека и его поведения, в зависимости от поведения человека по отношению к другим обитателям.

 Нравственность-это совокупность разумных взглядов, таких как уважение к правам и правам человека, уважение к безусловной ценности личности, а также заботу о благополучии людей, отражающая глубину сущности каждого человека как личности. Понятие нравственности дает человеку все накопленные формы ценностного отношения.   Кроме того, в настоящее время традиционное понятие о нравственности расширяется естественным компонентом. Поэтому слово "нравственность «используется не только в общении» человек – человек«, но и в общении» человек - природа".

В заключении международной комиссии по образованию ХХІ века, возглавляемой в 1991 и 1993 годах ВАК Делором, " необходимо пересмотреть этические и культурные аспекты образования, дать каждому возможность воспринимать и понимать мир в единстве, как с хаотическим движением. Для этого нужно начинать с самосознания и вложить внутреннюю силу, основанную на знаниях, размышлениях, опыте и взаимной критике». Это обусловлено тем, что основой концепций комиссии является проблема сохранения человечества современной жизни. Ведь существует «вечная противоречия» между духовным и материальным миром. Глобальная проблема обучения выживанию требует от всех нас в XXI веке самостоятельности, способности оценивать личную ответственность