Қазіргі Қазақстанның Үшінші жаңғыруын жүзеге асырудағы философияның рөлі
Автор: Айша Болат • Апрель 12, 2022 • Реферат • 2,720 Слов (11 Страниц) • 248 Просмотры
ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛТКАСЫ БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСРЛІГІ
М.ӘУЕЗОВ АТЫНДАҒЫ ОҢТҮСТІК ҚАЗАҚСТАН УНИВЕРСИТЕТІ
«Аграрлық» факультеті
«Су-ресурстары,жерді пайдалану және агротехника» кафедрасы
Реферат
ТАҚЫРЫБЫ: «Қазіргі Қазақстанның Үшінші жаңғыруын жүзеге асырудағы философияның рөлі»
Орындаған: Агзамова Д
Тобы: АП-20-5к
Қабалдаған: Балтабаев Н
Шымкент 2022ж
ЖОСПАР:
КІРІСПЕ
НЕГІЗГІ БӨЛІМ
1. Қазақстан егемендігінің алғашқы жылдарында
2. Белгілі қазақ философы А.Н.Нысанбаев демократияландыру үдерісінің қиындықтары туралы ойы
3. Қазіргі өркениеттің дамуы
Қорытынды
Пайдаланылған әдебиеттер
Кіріспе
Қазіргі шындықтың қарама-қайшы, екіұшты сипаты, қызметтің әртүрлі салаларындағы елеулі өзгерістермен, бұрынғы құндылықтар мен идеалдарды қайта бағалаумен, өмірдегі үйреншікті идеялар мен көзқарастарды жоғалтумен жүретін іргелі мәдени, әлеуметтік-экономикалық, саяси өзгерістер. әсіресе әрбір адам үшін маңызды әлеуметтік және моральдық жауапкершілік. Экономикалық және саяси қызметтің дербес және әуесқойлық нысандарымен байланысты әлеуметтік кеңістіктің кеңеюі бізді әрбір адамның өзін-өзі актуализациялауы туралы, демек, әрбір адамның тарихи дамудағы және әлеуметтік шығармашылықтағы тұлға ретіндегі рөлі мен орны туралы ойлауға мәжбүр етеді.Белгілі совет философы Е.В.Ильенков осындай тұлға туралы ой толғағанда, нағыз тұлға «өзінің өмірінің әлеуметтік мәні бар (яғни басқалар үшін маңызы бар) инертті клишелерді бұзатын жұмысы шоғырланған, адам өмірінің маңыздылығы жоғары болатын тұлға. бұл клишелер әлдеқашан ескіргеніне қарамастан, адамдар мен адамдар арасындағы қарым-қатынастың жаңа, бірте-бірте жетіліп келе жатқан формаларына қысылып қалғанына қарамастан, басқа адамдар үйреніп қалған назарда. Қазақстандағы саяси модернизация үдерісін зерттеуге келер болсақ, біз жеке адамның өмірі, оның «жеке» мүдделері мен қоғамдық өмірі арасында қатаң шекара қою мүмкін емес деген сенімнен шығамыз. Біздің түсінуімізше, адамның қоғамдағы өмірі және оның белгілі бір мемлекеттің азаматы ретіндегі орны әрбір жауапты жеке сананың бейнеленуі үшін қажетті пәндер болып табылады. Өйткені, Аристотель атап өткендей, мемлекет «өмір сүру үшін ғана емес, жақсы өмір сүру үшін» өмір сүреді, ал мемлекет «отбасылар мен рулар арасындағы жақсы өмір үшін қарым-қатынас жасалғанда ғана пайда болады. өзі үшін мінсіз және жеткілікті өмір сүру үшін».Осыған сәйкес, кез келген саяси жүйенің негізгі элементі бүкіл қоғам үшін маңызды мәселелерді шешу тәсілі ретінде жеке тұлғаның адамгершілік негіздерін жетілдіру мен қоғамдық тәртіпті жақсарту арасында тікелей байланыстың болуы болып табылады. өмір, онда әрекет ететін әлеуметтік нормалар мен институттар.
Бұл элементті өсірудегі негізгі қиындық, біздің көзқарасымызша, адам өзінің күнделікті іс-әрекетінде негізінен жағдайға сыртқы әсер ететін қарапайым және қолжетімді құралдарға сүйенеді және өзгеріске байланысты қиынырақ құралдардан аулақ болуға тырысады. адамның шындыққа деген қатынасында, өзін-өзі өзгертуімен. Демек, оның қоғамдық өмірінде ол жасайтын саяси тапсырыстар күрделене түскен сайын, ол қоғамдық тәртіптер мен моральдың жақсаруы саяси басшылық ұсынған реформалар мен қайта құруларға байланысты деген идеяға көбірек үйреніп, «ол Ішкі моральдық-рухани адамдардың түзелуі мен жақсаруы мұнымен салыстырғанда екінші жоспарға түседі, кем дегенде екінші дәрежелі, маңызды емес міндет болып саналады және өмірді жалпы жақсарту мәселесінде оған үлкен үміт артылады. Сондықтан Қазақстандағы саяси жаңғырту үдерісін, ең алдымен, азаматтардың белсенділігін арттырумен, олардың шығармашылық әлеуетін ашумен байланыстыра отырып, нәтижесінде «адамдардың өз құқықтары мен бостандықтарын белсенді түрде қорғауға ұмтылысы кеңейеді, қоғамның өзін-өзі ұйымдастыру дәрежесі артады», - деп, қазақстандық қоғамда тиімді саяси жүйені ұйымдастыру үшін азаматтардың басым көпшілігінің жеке жауапкершілік санасын қалыптастыруға ықпал ететін дүниетанымдық көзқарастарды іздеуге жүгінеміз.
...