Эпоха Возрождения

Эпоха Возрождения – это период времени, когда люди открывают для себя ценность мирской жизни, и укреплённая светская власть отдаляется от церкви. В это же время происходит возрождение античной культуры и кардинально меняется восприятие человека и отношение к нему. Мы можем проследить черты наглядно выраженного антропоцентризма: теперь человека рассматривают как главное звено всей цепи космического бытия и значительная часть внимания уделяется его земному происхождению.

К предпосылкам появления новой философской эпохи можно отнести следующее: развитие разных видов ремесла, усовершенствование орудий труда, повышение уровня образования, значимые открытия в различных сферах науки (географии, медицине, астрономии, математике), становление городов независимыми центрами различных сфер (культура, политика и т.д.)

Можно выделить три периода эпохи Возрождения:

· Гуманистический

· Неоплатонический

· Натурфилософский

Рассмотрим каждый из них, чтобы понять, что именно послужило зарождению нового философского периода и кто этому поспособствовал.

Гуманистическая идея впервые зародилась в Италии.

Основоположником и одним из её представителей можно назвать Данте Алигьери (1265 – 1321). Именно этот мыслитель в своих известных произведениях положил начало антропоцентрическому учению. Например, «Божественная комедия» стала соединением теологии, поэзии и науки. Это стало окончанием развития эпохи Средневековья и дорогой к Возрождению.

На переломный характер творчества Алигьери указывает и борьба живого исторического времени с вневременной потусторонней идеальностью. По его мнению, появление человеческой души происходит при слиянии природного начала с божественным. Следовательно, человек принадлежит к обеим природам. Именно эта мысль о двойном предназначении человека стала разрывом с общепринятыми традициями Средневековья.

Данте выступал за отказ церкви от её поползновений на мирскую жизнь и власть. Он создал первый гимн о достоинстве человека, что стало причиной появления новой антропоцентрической антропологии и был первым, кто считал человека существом, которое обладает самостоятельной земной важностью.

Гуманистическое мировоззрение стало постепенно расходиться по Европе и огромная заслуга в это есть еще одного представителя данной эпохи – европейского лирика Франческо Петрарки (1304 – 1374). Он верил в человеческие возможности и ставил его в центр Вселенной. Признав себя «невеждой» в науке людей, которых вырастили в аристотолевско – аверроистской школе, писатель подчеркнул этим полную никчемность схоластики в нынешнем мире. Помимо этого, он призывал к пересмотру античных памятников и писал о духовной и физической гармонии.

Петрарки испытывал огромный интерес к внутреннему миру человека и уделял значение этике и морали. Считал, что самым хорошим государством будет то, которое основано на высокой морали.

Именно такое отношение к человеку стало началом для более глубокого его изучения в науке и искусстве.

Гуманистов интересовала мирская жизнь людей, а Бог являлся для них творческим началом. Главной задачей философии стало раскрытие гармонического единства духовного и материального в человеке.

К главным чертам антропоцентрической эпохи можно отнести следующее: критика схоластики, изложение античной литературы на национальных языках и высокую значимость морали.

Рассмотрим следующий период эпохи Возрождения – неоплатонизм.

Основоположником стал европейский мыслитель и ученый Николай Кузанский (1401 – 1464). Он был священником и вёл церковно – политическую деятельность: выступал за борьбу с развращённостью духовенства и возобновление авторитета католичества.

Его