Мишель Монтень – философ эпохи Возрождения

Мишель де Монтень – не только французский философ эпохи Возрождения, но и писатель, автор серии книг «Опыты». Рожден был 28 февраля 1533 г. в городе Сен-Мишель-де-Монтень неподалеку от Бордо,

в фамильном замке. Он был продолжателем рода зажиточных гасконских купцов. Получил прекрасное образование дома, затем окончил колледж и стал юристом.

Монтеню довелось жить в эпоху религиозных войн, и его позиция в то время тяготела к компромиссной, хотя он выступал на стороне католиков. Монтень пользовался репутацией образованного, ученого человека, многие государственные деятели того времени были его добрыми знакомыми. Прекрасное знание древних авторов сочеталось в его интеллектуальном багаже с осведомленностью в области новых книг, идей, тенденций.

Когда в 1568 г. умер отец, Мишель стал наследником родового имения, где и поселился в 1571 году, продав свою судейскую должность и выйдя

в отставку. В 1572 году, в возрасте 38 лет Монтень приступает к работе над главным трудом в его творческой биографии – философско-литературными «Опытами», в которых он излагал мысли по поводу исторических событий дней минувших и сегодняшних (первые две книги опубликованы в 1580 году).

Его близким другом был философ Этьен де Ла Боэси, автор «Рассуждений о добровольном рабстве», некоторые части из которых Монтень включил в свои «Опыты». В них же Монтень сообщает о себе, что дважды был мэром Бордо.

Мишель Монтень не мог похвастаться железным здоровьем; стариком он ощущал себя, еще не дожив до 60-летнего юбилея. Он старался противостоять многочисленным болезням, ведя активный образ жизни, однако значительно улучшить состояние ему не удавалось. В 1592 году 13 сентября скончался в собственном замке.

Его философскую позицию можно обозначить как скептицизм, но скептицизм совершенно особого характера. Если говорить о философских воззрениях Монтеня, то следует заметить, что в своем духовном развитии он пережил увлечение разными философскими учениями. Так, из первой книги «Опытов» видно, что философские предпочтения отдаются Монтенем стоицизму. Затем значительное влияние на его мировоззрение оказывал эпикуреизм. И все же основное направление рассуждений французского мыслителя лежит в русле другого учения, известного с древности – скептицизма.

Скептицизм Монтеня – нечто среднее между скептицизмом жизненным, который есть результат горького житейского опыта и разочарования в людях,

и скептицизмом философским, в основе которого лежит глубокое убеждение

в недостоверности человеческого познания. Недаром главный вопрос, который ставится им в «Опытах», звучит следующим образом: «Что я знаю?».

Ответ на этот вопрос, который дает Монтень, в принципе, неутешителен: человек знает слишком мало, и даже не может знать многого. Причина подобного положения вещей заключена в природе самого человека: «Изумительно суетное, поистине непостоянное и вечно колеблющееся существо – человек. Нелегко составить себе о нем устойчивое

и единообразное представление». О суетности, непостоянстве

и несовершенстве человеческой природы говорилось задолго до Монтеня. Но он оказался первым, кто вдруг обнаружил, что в этом несовершенстве

и спрятана вся прелесть человеческого существования.

Признавая эгоизм главной причиной человеческих действий, Монтень не возмущается этим, находит это вполне естественным и даже необходимым для человеческого счастья, потому что, если человек будет принимать интересы других так же близко к сердцу, как свои собственные, то ему будут недоступны счастье и душевное спокойствие. Он критикует человеческую гордость, доказывая, что человек не может познать абсолютной истины, что все истины, признаваемые нами абсолютными, не более как относительные. Основной