Что такое истина?

Что такое истина и «с чем её едят»?

- Что такое истина? В чем она? 
- в тупой вспышке ярости закричал П. Пилат. 
- Истина, прежде всего в том, 
что у тебя болит голова… 
М. Булгаков «Мастер и Маргарита» 

      «Что такое истина?» является одним из тех «извечных» вопросов философии, ответ на который человечество пытается найти с незапамятных времён. 

Проблема истины, а вернее её критерия не давала покоя мыслителям всех философских направлений. Ведь истина, в сущности, это краеугольный камень философии, одно из её существенных понятий. К тому же, "прелесть" проблемы истины заключается в том, что спустя время, представление об этом предмете неизменно трансформируется в зависимости от развития науки, литературы и общества в общем. Ведь критерий истины прочно связан с представлениями человека о мироздании. И каждое новое поколение пытается трактовать понятие истины соразмерно со своим личным пониманием действительности. Безусловно, единого, досконального и окончательного ответа на вопрос «что такое истина» не найдено до сих пор. Но, тем приятней философам настоящего и будущего льстить себя надеждой, что в долгих дискуссиях им удастся отыскать новые грани в этом поистине фундаментальном постулате. 

Так что же такое истина? Истина – это очень объёмная философская дефиниция. 

В современном учебнике философии даётся такое определение: 
«Истина - правильное отражение действительности в сознании общества и человека и представляет собой такое содержание наших знаний, которое не зависит ни от человека, ни от человечества. Всё, то в наших мыслях, что соответствует природе вещей, а не определяется нашими заблуждениями, предрассудками и пристрастиями, есть истина». [1] 

То есть истина - знания предмету. Например, все знают, что вода мокрая и это легко проверить: подставить руку под струю воды и ощутить влагу. Или что Солнце жёлтое и греет. И эта истина тоже поддаётся проверке. Надо просто пройтись по улице в ясную погоду. 

Исходя из классического толкования истины, человек сам определяет свое самостоятельное место в мире, свои предпочтения и идеалы. Для некоторых понятие «истинность» (также как правосудие и справедливость) неразделимо с такими понятиями как «честность, благополучие, порядочность, радость, счастье». 

Однако, 10 заповедей Божьих (не убий, не укради, не прелюбодействуй и т.д.) – это тоже истины. Но они хоть и перекликаются с вышесказанным, тем не менее, уже не определяют, а указывают человеку, как ему не надо вести себя. 

А, если ещё принимать в расчёт, что истина – «это отражение действительности», то, становится понятно, почему в разные века представления о том, что считается заблуждением, суеверием, а что нет, сильно отличались. Именно поэтому так важен критерии истины. 
Критерии истины – это те показатели, которые дают человеку возможность отличить истину от лжи или заблуждения, а именно:

1. Соответствие логическим законам. 

2. Соответствие ранее открытым и доказанным законам и теоремам наук. 

3. Простота, общедоступность формулировки. 

4. Соответствие фундаментальным законам и аксиомам. 

5. Парадоксальность. 

6. Практика. [2] 

Тем не менее, разные философы различали критерий истины по-своему, в частности, в зависимости от направления, к которому принадлежали. 
Рене Декарт (Картезий) – французский философ Нового времени, к примеру, «выдвигал критерий истины, который состоял в ясности и очевидности знания. Только те вещи, которые воспринимаются нами ясно и отчётливо, могут быть истинными».[3] 

Гераклит – древнегреческий философ, считал, что «всё движется и ничего не стоит, и, уподобляя сущее течению реки, прибавляет, что дважды в одну и ту же реку войти невозможно».[4] 

Невооружённым глазом видно явное противоречие. Еще древние мудрецы заметили, что постановка вопроса о критерии истины сводится, по сути, к неразрешимому парадоксу. 

Древнегреческий философ Секст Эмпирик полагал, что «для доказательства истинности утверждения необходимо принять некоторый критерий истины. Однако сам этот критерий, представляющий собой метод распознания истинных утверждений, должен быть доказан на основе другого критерия истины и т. д. до бесконечности»[5]. 

Аристотель, желая разрешить эти противоречия, утверждал, что "не все представляемое истинно"[6].