Человек всегда должен быть целью и никогда средством (И. Кант)

Человек всегда должен быть целью и никогда средством (И. Кант)

План

Введение        3

1. Основные этические идеи Канта        4

2. Роль этики Канта в развитии западноевропейской философии        6

3. Значение этических идей Канта для современности        10

Заключение        16

Список использованной литературы        17

Введение

Новое время – это эпоха научных, технических, социальных революций. Этика и философия также изменяются. Человек как нравственный полноценный субъект находится в центре внимания философов Нового времени, озабоченных проблемой согласования индивидуального бытия со всеобщим характером моральных предписаний. Немецкая классическая философия оказалась особенно благоприятной «почвой» для обновления этической теории. Две главные персоны этого периода, изменившие представления о предметной области этики, – И. Кант, Г.В.Ф. Гегель. Более того, можно сказать, что вся последующая этическая рефлексия определялась воздействием этих великих мыслителей.

И. Кант совершает переворот в понимании объекта и предмета этики. Этим определяется его особое место в истории этики. Основные произведения: «Критика практического разума», «Основы метафизики нравственности», «Метафизика нравов», «Лекции по этике». Философию И. Канта называют критической философией, это объясняется тем, что Кант написал три «Критики...». Первое его критическое произведение называется «Критика чистого разума». Чистый разум – это разум познающий. Следующая критика – это «Критика практического разума». Практический разум есть разум действующий, он управляет нашим поступками. И третья критика, «Критика способности суждений» – эстетическая теория Канта.

Цель работы – исследовать роль философских идей И. Канта, их роль и значение. Цель работы конкретизируется в следующих задачах:

- изучить основные этические идеи Канта;

- выявить роль этики Канта в развитии западноевропейской философии;

- рассмотреть значение этических идей Канта для современности.

В работе использованы публикации следующих авторов: Асмус В. Ф., Гусейнов А. А., Апресян Р. Г., Нарский И. С. и других.

1. Основные этические идеи Канта

Завершая «Критику чистого разума» И. Кант формулирует четыре философских вопроса:

1. Что я могу знать? (метафизика).

2. Что я должен делать? (этика).

3. На что я смею надеяться? (религия).

4. Что есть человек? (антропология).

Три первые вопроса и ответы на них должны помочь найти ответ на главный четвертый вопрос: «Что есть человек?». Этим вопросом задавались многие философы, но и поныне верна мысль. Ф.М. Достоевского: «Человек есть тайна», и к постижению этой тайны мы можем только приближаться. [5, с. 139]

Существует два мира – реальный мир, «мир вещей для нас», мир необходимости, а не свободы. Это мир феноменов, мир явлений, который имеет свои законы существования. Второй мир – «мир вещей в себе», это мир «ноуменов», мир сущностей, мир свободы. Это мир умопостигаемый.

Кант определяет этику как науку о «должном». Противоположностью этой категории является «сущее». Таким образом, Кант фиксирует основное противоречие изучаемое этикой – противоречие между «сущим» и «должным». Должное же есть универсальный нравственный закон, представленный в виде категорического императива (слово «императив» означает повеление).[1, с. 45] Категорический императив означает строгое, безусловное повеление к поступку. Исследователи обнаружили около десятка формулировок категорического императива, но общепринятыми являются две из них: