Философская мысль России

“Философская мысль России”.

Предпосылкой становления русской философии была особая «ойкумена»: необъятные просторы богатой земли и люди, адаптировавшие византийскую и монгольскую культуры. Уже в 18 веке русская философия составляет важнейший элемент национального сознания россиян. В ней раскрывается богатство русского философского мышления. Ее становление и развитие следует искать в динамике бытия России. XVIII век расставил заметные вехи во всех сферах общественной жизни. Наиболее видными представителями философского знания этого периода являются                 М.В. Ломоносов и А.Н. Радищев.

        Две доминирующие философские мысли в России 19 века — это западники и славянофилы. В российском обществе еще в XIX столетии состоялся принципиальный раскол во взглядах на будущее государства. Две идеологии вошли в историю, как «западничество» и «славянофильство». Раскол в общество внес царь, а позже император Петр 1, который пытался модернизировать страну на европейский лад и в результате привнес на Русь множество укладов и устоев.

Философия всеединства возникла в последней четверти XIX в. Дата ее возникновения -1874 год. Философию всеединства Соловьев разрабатывает как учение о жизни и бытии, включая всю человеческую и всю космическую сферы. На основе принципа всеединства он стремился: в онтологии – преодолеть дуализм духа и материи; в гносеологии – воссоздать цельное знание; в этике – утвердить единую для всех абсолютную мораль; в религии – обосновать необходимость слияния христианских церквей и образование Вселенской церкви; в истории – представить единство и целостность человечества на пути воссоединения с Богом.

        Русский философ Николай Александрович Бердяев (1874-1948), отправной точкой его учения является человек.  Основные темы его философии: свобода, творчество, личность. Свобода, согласно философии Бердяева, - основа бытия. Бердяев различает виды свободы, но главная – первичная, иррациональная свобода. Свобода была и есть всегда и везде. Он также отступает от христианской традиции и критикует христианство за недооценку роли творчества. Николай Федорович Федоров (1889—1903) — религиозный мыслитель, родоначальник русского космизма. Главный труд: «Философия общего дела». Рассматривая общество в его историческом развитии, Федоров исходит из того, что благодаря обществу происходит истребление одного народа другим, вытеснение младшим поколением старшего.