Философия эмпиризма: основные проблемы и решения. Философия Фрэнсиса Бэкона

Реферат по философии

«Философия эмпиризма: основные проблемы и решения. Философия Фрэнсиса Бэкона»

Оглавление

Введение…………………………………………………………………………...5

1. Понятие эмпиризма. Особенности эмпиризма как философского направления………………………………………………………………...7
2. Учение Ф. Бэкона как родоначальника эмпиризма Нового времени…..12

Заключение……………………………………………………………………….16

Список использованной литературы……………………………………………18

Введение

Актуальность работы обусловлена ее историко-философской тематикой, которая связана с разработкой проблем познания. Стремление к систематизации, количественный рост и усилившаяся дифференциация познания вызывают развитие теоретического мышления, не только ищущего причинно следственного (связанного с законами) объяснения взаимосвязи между отдельными явлениями и областями явлений, но и стремящегося к созданию целостного образа мира, опирающегося на новую науку и ее данные. Стремление к выяснению взаимосвязей и взаимодействий закономерно ведет к повышению роли рационального рассмотрения, поэтому с развитием чувственного эмпирического познания мира развивается и точное, рациональное математическое мышление. На сегодняшний день стоит важная научная проблема поиска наиболее достоверного критерия знания, поэтому представляется интересным обратиться к истории философии. Повышенное внимание к вопросам эмпиризма в настоящее время обусловлено широким признанием философии как науки, в целом, прямого действия ее положений. Эмпиризм связан с современной аналитической философией.

Нужно отметить, что в истории философии эмпиризм развивался в Британии в эпоху Нового времени XVII-XVIII вв.  Одним из наиболее ярких представителей эмпиризма этого времени является Фрэнсис Бэкон (1561-1626). В 2011 году исполнилось 450 лет со дня рождения этого мыслителя, ученого, общественного деятеля. Творчество Бэкона довольно разносторонне, оно затрагивает различные аспекты бытия науки и философии, как культурно-просветительской деятельности, как познавательной деятельности в области теории и методологии, как институционального оформления науки. Творческий путь Бэкона тесно сопряжен с предшествующей историей философии и науки, отчасти он выступает как критик, с другой – как преемник традиции как античности, как средневековья, так и Ренессанса. Как пишет В. Н. Щербаков: «Френсис Бэкон не был таким учёным, как, например, Галилей и Ньютон. Скорее, он являлся философом, который выдвинул идеи опытного исследования природы и вместе с Декартом положил начало экспериментально-математическому естествознанию. Государственный деятель, философ и писатель – во всех своих ролях он был личностью европейского масштаба».  [9, с. 342]. Первый свой философский труд Бэкон выпустил в свет в 1597 г. Это были «Опыты или наставления нравственные и политические», посвящённые моральным, религиозным и политическим вопросам. Изложенные ярким литературным языком «Опыты» принесли автору широкую известность. В следующих сочинениях – «О достоинстве и приумножении наук» (1605), «Великое восстановление наук», «Новый органон» (1620) – Бэкон в основном рассматривает методологические проблемы опытного познания природы. Именно эти произведения принесли ему мировую славу и признание не только философов разных стран и эпох, но и крупных учёных.

Обзор литературы: в реферате задействованы труды таких отечественных исследователей как П. П. Гайденко, И. С. Дмитриев, В. Н. Кузнецов, А. С. Ланков, А. Л. Субботин и др.

Объектом исследования является философия эмпиризма Нового времени.

Предмет – формулировка и решение проблем науки в философии Ф. Бэкона.

Целью исследования является анализ проблемы эмпиризма и её решения в философии Нового времени. В связи с этим ставятся следующие задачи:

1. Рассмотреть понятие эмпиризма, а также особенности эмпиризма как философского направления;
2. Проанализировать взгляды Ф. Бэкона как родоначальника эмпиризма Нового времени.

1. Понятие эмпиризма. Особенности эмпиризма как философского направления

Эмпиризм представляет собой такое направление в теории познания, в соответствии с которым осуществляется признание чувственного опыта в качестве верного и единственного источника достоверного знания. Эмпиризм характеризуется абсолютизацией опыта, занижением роли рационального познания, которое находит свое выражение в понятиях и теориях.