Философия Средневековья

Новое время.

Каковы исторические предпосылки формирования философии Нового времени?                                                                             

Разложение феодализма, развитие капитализма, прогресс в экономике, технике, рост производительности труда, развитие науки, естествознания (Галилей, Ньютон). Углубленное изучение природы, соединение математики с естествознанием.

Основные принципы формирования философии Нового времени?

Принцип автономно мыслящего субъекта (субъект становится центром философского мировоззрения, по Декарту «Я мыслю следовательно существую»).

Принцип методического сомнения (это инструмент, с помощью которого постигается истинное знание).

Индуктивно-эмпирический метод (по Бэкону поиск и постижение знания строится на основе опыта и индуктивного обобщения. В своих исследованиях вступил на путь опыта. Наблюдение и опыты.  Господство человека над природой. «Знание - сила»).

Рационально-дедуктивный метод (по Декарту в человеческом интеллекте хранятся идеи, которые не постигаются опытным путем, только разум имеет значение).

Направления. Характерные черты философии Нового времени?

Эмпиризм ( Бэкон, Гоббс, Локк). Рационализм (Лейбниц. Декарт. Спиноза). Философия просвещения (рационализм и свободомыслие. Вольтер Руссо, Монтескье.). Французский материализм( Дидро, Гольбах, Гельвеций). Юридическое мировоззрение, теория общественного договора ( Локк, Гоббс).

Абсолютизация роли науки. Перенос центра исследований в область гноссеологии и методологии. Борьба эмпиризма(сенсуализма) и рационализма.

Главные проблемы философии Нового времени?

Роль чувств и разума в познании. Разработка подлинно научного метода. Обоснование общественного порядка.

Ведущие представители Английского эмпиризма 17-18в.в.?

 Эмпиризм - учение в гносеологии, считающее единственным источником знания опыт.

Фрэнсис Бэкон (1561-1626). Основные труды: «Новый огранон», «Новая Атлантида», О достоинстве и преумножении наук».

Понятия: Знание. Опыт. Индукция. Эксперимент.

Необходимость наблюдений и опытов для обнаружении истины.  «Знание - сила!». Основоположник методологии экспериментального естествознания. Бэкон стал жертвой проводимых опытов, изучая процесс замораживания кур, погружал их в снег. При этом занятии он простудился, заболел и умер. В своем последнем письме, умирающий Бэкон, не забыл упомянуть, что опыт со снегом удался превосходно.

Томас Гоббс (1588-1679). Был секретарем и последователем Ф.Бэкона. Перевел Гомера на латинский язык. Был учителем короля Карла 2.  Взгляды базируются на чисто механическом принципе из Евклида и Галилея. Все рассуждения уподобляются счету.

Понятия: сенсуализм(сумма элементов чувственного познания), Бог как источник энергии мироздания, он не вмешивается в течение земных событий. Аналогия между государством и машиной.  Левиафан - искусственный человек. Государство (общее благо людей - здоровье государства).

Основные труды: «Основы философии», «О теле», «О человеке», «О гражданине», «Левиафан».

Джон Локк (1632-1704). «Опыт о человеческом разумении». «Мысли о воспитании». Противник подчинения знания откровению. Знания черпаем из опыта. Сенсуализм. Внешний(действия вещей на органы чувств) и внутренний(рефлексия) опыт. Роль знаков(семиотики) в познании.  Связь языка и мышления. Определил развитие психологии и педагогики. Теория разделения властей.

Джордж Беркли (1685-1753). Епископ. «Трактат о человеческом знании». Критик Ньютона (о происхождении пространства) и Локка (о материи и пространстве).

Критика понятия материи как вещественной основы. «Быть - значит быть в восприятии». Близок к субъективному идеализму. Всерьез доказывал, что мир существует независимо от нас и наших ощущений, что как бы выразился И. Кант это есть «скандал в философии».

Дэвид Юм (1711-1776). «Трактат о человеческой природе», «Исследования о человеческом познании».

Эмпиризм. Агностицизм. На вопрос существует ли внешний мир, отвечал: «не знаю».  Как-то у Юма спросили, а обращаясь с супругой он тоже сомневается в ее существовании.