Философия Канта

1. В чем состоит критика разума в философии Канта

Смысл кантовской философии состоит в том, что Кант ищет четкие аргументы для обоснования научного знания, философии, построения разумной жизни человека.

Он проводит различие между понятиями теоретического и практического разума. По его мнению, теоретический разум, действует в сфере чистых идей и исключительно в рамках строгой необходимости. Под практическим разумом философ понимает область поведения человека в повседневной жизни, мир его нравственной деятельности и поступков.

1. Отличия априорных и апостериорных, аналитических и синтетических суждений, их значения в обществе и культуре.

В своей философии Кант выделяет знания априорные , то есть независимые от всякого опыта, предшествующие любому конкретному опыту и апостериорные знания, эмпирические,  источником которых целиком и полностью является опыт.

Также дает обоснование  аналитическим и синтетическим суждениям.  Аналитические суждения только анализируют понятие, не прибавляя к нему ничего нового.  Синтетическое суждение обогащает, расширяет, увеличивает наше знание: им единственно создается познание.  

Учение Канта оказало  благотворное влияние на развитие философии как науки и общества в целом.  Несомненной его заслугой является высокая оценка нравственного долга,  указание путей изживания войн как средства решения конфликтов между государствами.

3.Сущность »коперниковской революции» в теории познания философии Канта и ее значение.

Философия Коперника рассматривала человека как часть природы, подчиненную ее
закономерностям. Тогда свобода выступала как основанное на знании законов господство человека над природой, обществом и самим собой. С точки зрения Канта, человек существует одновременно в двух мирах. Он является частью природы, подчиненной ее механизму. Но он также является свободным, обладая способностью к автономии. Суть «коперниковской революции» в философии, связанной с именем Канта состоит в следующем: он связывает специфику человека и его познавательных способностей не с природой, а культурой. С помощью культуры человек достраивает и усиливает природные способности. Природа для Канта не мир готовых истин, а предмет познания, открывающий свои тайны в соответствии с законами, которые устанавливает разум.