Сознание - это парадоксальность, к которой невозможно привыкнуть

Сознание - это парадоксальность, к которой невозможно привыкнуть

Стоит, наверное, начать с того, что отметить, что Мераб Константинович так и не смог ответить на вопрос, а что же такое сознание? В ходе своих мысленных операций он описывал его многими способами, применяя самые разные определения, о которых мы поговорим ниже, однако дошел до утверждения, что теория сознания вообще невозможна, ведь сознание никогда не может стать для нас объектом. Как отметил философ в одном из своих выступлений, как люди мы знаем о сознании все, но как ученые не знаем ничего. Поэтому и в разных вариациях проблема сознания в конце выразилась у Мамардашвили в такой общей форме, которую можно представить примерно так: проблема сознания заключается в том, чтобы в самой эволюции космоса увидеть что-то, к чему мы должны применить понятие сознание.

Начать, по моему мнению, лучше всего с того, в каком виде сознание существует.

У самого Мамардашвили мы можем выделить целую кучу объяснений, из-за которых он выходит на сознание. Это и нулевой космический феномен, и потенциальность и возможность большего сознания, и состояние, в которое каждый раз нужно впадать, как в мгновенье, и данный метафизический опыт пребывания в мире, и факт эволюции, который человек не может забыть и т.д.

Гораздо продуктивнее будет привести один небольшой пример. Да, мы видим дом. Хотя, если вдуматься, то видим лишь какую-то его часть, в зависимости от угла обзора. Тем не менее, хоть видим мы лишь, например, одну стену дома, мы говорим, что видим весь дом. И то, что мы видим, не видя, и есть бытие, в смысле горизонта возможностей нашего суждения о таком роде мысленного творения. Отсюда мы выходим на мысль, что человек должен, в таком случае, отстраниться от привычного мира и смотреть глазами из другого мира. Но человек, в отличие от других существ, является носителем сознания, а потому может переживать такие мысли, что не даны психически. Собственно здесь мы сразу же можем вспомнить о том, что согласно взглядам Мамардашвили существует одно сознание. Одно сознание, которое есть вне индивида и размещено в воображаемом ,,поле’ между черепными коробками. Говорить о таком сознании мы можем как о специфической составляющей ноосферы Вернадского.