Сенс платонічної любові і прагнення до істини

ЗМІСТ

1. актуальність

2. сенс проблеми

3. ваша позиція відносно проблеми

4. аргументація позиції

5. висновки

1. актуальність Вступ (2-3) 1

Актуальність теми обумовлена внутрішніми потребами розвитку філософії. Проблема любові є однією з найбільш давніх філософських проблем. В історії філософії простежується постійне і неперервне посилення інтересу до неї.

Тільки в любові і лише завдяки любові людина стає людиною. Без любові вона є неповноцінною істотою, позбавленою справжнього життя та глибини душевних переживань і не спроможною ні діяти ефективно, ні розуміти адекватно інших і саму себе. За всіх часів і в усіх народів любов перебувала в центрі філософських роздумів як одна з найважливіших морально-етичних проблем, тісно пов’язаних із змістом людського життя. А тому важко назвати класика філософії, який би не цікавився проблематикою любові : Сократ і Платон, Ф.Бекон і Д.Локк, М.Монтень і Л.Вовенарг, Б.Спіноза і Ж.Ламетрі, І.Кант і Г.В.Ф.Й.Гегель, Л.Фейєрбах і К.Маркс.

Многие философы, психологи, ученые считают, что во время античности любви не было, а был один только телесный эрос, простое половое влечение. Вряд ли верно, что в древности не было настоящей любви. О любви говорится уже в самых древних мифах Греции, а в классическую эпоху, почти 25 веков назад, появились даже теории духовной любви Сократа и Платона, а также Афродита, Эрот и многие другие боги любви. А если были боги и попытки объяснения природы любви, значит, мы можем смело сказать, что в античные времена любовь существовала. Однако необходимо заметить, что античных философов мало интересовал вопрос, что такое любовь. В любви не видели никакой тайны. Она просто есть, как космос, боги, люди, растения, птицы, насекомые, животные и многое другое, что существует в этом мире. Свои представления о любви философы античности обычно выражали при помощи мифологических образов.

2. сенс проблеми Liebe als Weg zur Selbsterkenntnis? Platons Dialog „Alkibiades I“(5 сторінок) 3

Платонічна любов - це форма кохання, названа на честь давньогрецького філософа Платона (428/427 рр. До н. Е. - 348/347 р. До н. Е.) Ідея платонічної любові походить із праць грецького філософа Платона. В одному зі своїх творів, у діалозі «Свято», учасники дискусії про кохання висловлюють різні погляди на сутність цього почуття. Наприкінці слово бере Сократ, посилаючись на вчення, дане йому філософом Деотимою. Відповідно до її поглядів, поділених і Сократом, і самим Платоном, кохання поступове.

Погляди фахівців на дію чоловічих і жіночих феромонів), а потім, пізнавши багато прекрасних тіл, людина пізнає ідею краси, яка, на думку і Деотими, і Платона, більш духовна, ніж тілесна. Це призводить до того, що адепт хоче знати духовний аспект стосунків, хоче більше спілкуватися з душею партнера, ніж з його (її) фізичним тілом. Ми говоримо тут про кохання, яке називають Платоном, Філосом або дружбу, почуття, яке більше не супроводжується бажанням. Знання духовного аспекту призводить до пізнання ідеї добра, найвищої ідеї в ієрархії, встановленої Платоном.

На думку Платона, найнижчою формою кохання є чуттєве кохання між чоловіком і жінкою. На крок вище - плотська любов між чоловіками. Наступний рівень - це духовна любов (між партнерами будь -якої статі). Однак, за Платоном, духовна любов - це лише етап розвитку, що веде до найвищої любові, тобто спрямований до вічних ідей Краси і Добра. Найвище кохання Платон назвав Агапе, і це було безкорисливе і віддане кохання. Це любов до іншої людини, але завжди по відношенню до Бога - Абсолюту. У розмовному дискурсі вираз платонічна любов використовувався для опису любові, що виходить за межі тілесності.

З часів епохи Відродження, оскільки її філософська основа базується на його теорії кохання і тому, що її прихильники покладаються на нього. У сучасній мові, однак, вираз «платонівська любов» має значення та конотації, які мають мало або зовсім не мають відношення до оригінальної концепції Платона. Платон бачить у коханні (Ерос) прагнення коханця, яке завжди повинно вести його від особливого до загального, від ізольованого до всебічного. Згідно з платонівською теорією, це відбувається, коли коханий є або стає філософом, і тому має справу з коханням так, як описано Платоном. Коханець у розумінні Платона свідомо обирає філософський шлях, який має привести його до все вищих знань. Він спрямовує еротичний потяг у ході поступового пізнавального процесу до все більш всеосяжних, більш загальних, більш високопоставлених і, отже, більш корисних об’єктів. Зрештою, найзагальніша реальність, досяжна таким чином, яку Платон визначає як прекрасне саме по собі, виявляється найдостойнішим об’єктом. На цьому пошуки коханого закінчуються, тому що тільки там він знаходить повне виконання своїх прагнень відповідно до цього вчення. У сучасному вжитку, з іншого боку, позначення дружби як «платонічної» зазвичай виражає лише те, що подружилися не мають сексуального інтересу один до одного. Цей термін також використовується для потенційно еротичних відносин, в яких людина добровільно відмовляється від сексуального задоволення або змушений відмовитися від нього через обставини. Йдеться лише про відмову як таку, а не про філософську мотивацію, виправдання чи постановку мети, якої часто навіть не існує.