Природа мышления. Или что значит мыслить?

Природа мышления. Или что значит мыслить?

Основные понятия

Мышление - способность человека рассуждать, представляющая собою процесс отражения объективной действительности в представлениях, суждениях, понятиях.

Разум — философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности, способность мыслить всеобще, способность анализа, абстрагирования и обобщения. 

Интеллект — это, прежде всего, основа целеполагания, планирования ресурсов и построение стратегии достижения цели.

Рассудок — часть мыслящего сознания, способного логически осмыслять действительность, познавать в понятиях вещи и их отношения, способность составлять суждения (по Канту) превращает восприятия в опыт путём объединения их в категории. 

Логос — термин древнегреческой философии, означающий одновременно «слово» (высказывание, речь) и «понятие» (суждение, смысл). 

Мышление — это способность души, относящаяся к способности сознания. В узком смысле мышление представляет собой обобщенное и опосредованное отражение действительности в сознании человека.

Homo sapiens часто переводят как человек разумный или мыслящий, но называя себя разумными, мы часто не можем ясно ответить на вопрос, что значит быть разумным или, по другому, что значит мыслить? Не ответив на этот вопрос невозможно ответить и на вопрос о том, что значит быть человеком, поскольку способность мыслить выделяется современной наукой как ключевой признак, отличающий человека от животного.

Одной из древнейших, известных нам, форм человеческой мысли был миф. Как отмечает еще немецкий философ XVIII-XIX веков Шеллинг, первородной формой человеческой мысли был мифологический способ постижения окружающего мира.

Понятие мифа происходит от древнегреческого слова "μῦθος" (мифос), которое означает "слово", "сказание", "речь", но это не простое слово передающее информацию. Информацию о мире могут с помощью звуков передавать друг другу и животные, но миф — это слово, предназначенное для того, чтобы сказать, что об окружающем мире.

Русский философ А. Дугин считает, что мир, в котором жил человек мифологического мышления наиболее правильно охарактеризовать термином сакральность, то есть сокрытость, сокровенность, тайна. Все что окружало человека было лишь ширмой, скрывающей истинное положение дел.  Так, миф — это не обычное слово, предназначенное для передачи обыденной, житейской информации, а слово наделенное сакральным (скрытым, сокровенным) смыслом.

Первые мифологические божества скорее олицетворяли собой некоторые невидимые силы. Такой взгляд на мир нельзя считать наивным, поскольку именно он позволил в последующем зародиться сначала философии, а потом и науке. Из мифа происходит философское, математическое и научное мышление.

Часто первые философы противопоставляют сакральным речам жрецов обыденную речь земледельцев, ремесленников, торговцев. Так, поступил древнегреческий философ из города Эфес, отказавшийся от царского титула и жреческого сана, которого звали Гераклит. Мифосу он противопоставил логос.

Понятие логос по своему изначальному смыслу было почти синонимом слову мифос, то есть так же означало некий разговор, речь, рассказ, однако логос в отличие от мифа имел изначально не сакральный, а профанный характер, то есть означал обывательское рассуждение, некий уговор между людьми о том, как правильно поступить или как обстоят дела. В последующем на латинский язык понятие логос было переведено как рацио, аналогом которого в русском языке является понятие разум. Так, способность людей договариваться, искать компромисс и примерять противоположные интересы примененная для формирования определенного представления о вселенной, для ее познания, породило разум в современном смысле этого слова.