Пир во время чумы

ЭССЕ

На тему “ Пир во время чумы”

Выполнила студентка

Алексеенко Лолита Сергеевна

Специальности “туризм”, 1 курс

ТурБак 11

Трагедия Александра Сергеевича Пушкина “Пир во время чумы”. Времена, когда пало десяток тысяч людей, которые испытали на себе неизбежность смерти. Актуальна ли эта тема в наше время? Есть ли какие - то сходства происходящего того периода и нашего? Возникают ли вопросы о смерти, жизни, отчаянья и выбора? Вопросы возникают всегда, но возможно ли на них ответить и будет ли ответ, который не потрясет вас?

Я считаю, что проблема, которая была в то время, действительно схожа с нашей, а именно covid – 19. Люди реагировали на ситуацию, в которой они оказались по - разному. В пору чумы люди запирали окна и двери, оплакивали всех умерших родных им людей и ждали, когда жизнь покинет их тело и заберет смерть к их близким:

“Ныне церковь опустела;

Школа глухо заперта;

Нива праздно презрела;

Роща темная пуста;

И селенье, как жилище

Погорелое, стоит, -

Тихо все. Одно кладбище

Не пустеет, не молчит...”

А кто - то же пытался скрыться от реальности. И тут мы возвращаемся в наше время - эпидемия в самом разгаре, и мы все наблюдаем сходства разного периода времени. Спустя много веков, история говорит об одном, но люди все равно придерживаются одних и тех же точек зрения. Кто - то полностью верит и запирает все окна и двери, носят маски, моют руки после каждого прихода с улицы, пользуются антибактериальным средством, неосознанно верят во все мифы, во все, что им говорят. А кто - то считает это обманом, заговором, не доверяют статистике и медикам. Человечество ничему не научилось несмотря на то, что в истории помимо чумы, которую описывает тот же Пушкин, было большое количество эпидемий, которые сносили множество людей, но при этом 21 век, современное общество, которое спокойно может пользоваться интернетом, читать что было до, все еще считают, что это сказки. В период чумы не было таких запретов как в наше время, если в то время общество спокойно пировало по середине города и, при этом, высказало свои возмущения по этому поводу лишь священник, их никто не собирался останавливать:

“...Средь ужаса плачевных похорон,

Средь бледных лиц молюсь я на кладбище,

А ваши ненавистные восторги

Смущают тишину гробов - и землю

Над мертвыми телами потрясают!...”

В наше же время запреты есть, и они жестче.

Возвращаясь к истокам нашей истории, мы наблюдаем и иную картину этой трагедии - пир, радость и веселье. Большее количество населения не то, что безразлично относятся к положению, в котором они находятся, они просто, так сказать, затуманивают свой разум. Персонажи трагедии устроили пиршество во время чумы. Вокруг них тележки с трупами, преданы земле уже и многие родственники пирующих. Но участники всего происходящего, так кажется на первый взгляд, не замечают всего этого и им нет никакого дела до умерших. Они будто бы отделились от всего мира. Персонажи «Пира во время чумы» разговаривают, веселятся, поют песни, но не делают ничего, что бы могло как-то повлиять на ситуацию, потому что на нее повлиять невозможно. Читатель ощущает, что как будто их веселье вовсе и ненастоящее, они совсем и не счастливы. Мысль о том, что их окружает смерть и она скоро может прийти и за тобой, и толкает их на безудержные кутежи и разврат. И мы наблюдаем самые разные причины присутствия людей на этом празднике. Молодой человек, чтобы забыться, чтобы в голову даже не приближались мысли о смерти. Луиза на пиру спасается от одиночества. В отличие от остальных героев она та, кто совсем не готова прыгнуть в объятья смерти. Лишь Мери и Вальсингам находят силы для противостояния разбушевавшейся стихии. Песня Мери воспроизводит отношение народа к бедствию. В «унылой и приятной» пастушьей песне есть своя мудрость: сознание народного горя и прославление самопожертвования. Отказ от своей жизни ради жизни и счастья близкого и любимого человека — вот идеал, утверждаемый в песне Мери. Мери выражает ту истину, что любовь способна побороть смерть. Она поет о том, как Дженни желает любви и мечтает о соединении с любимым за пределами этого мира. Песня оканчивается словами любви, которые находит в себе обреченная на смерть душа. Однако сама Мери лишена «голоса невинности». В ней живет лишь стремление к чистоте и красоте самоотречения. Песня Мери - кающейся грешницы. Только Вальсингам осознает всю остроту ситуации и смело бросает вызов смерти. В торжественно-трагическом гимне Председателя человек противополагает смерти, опасности свою волю. Пушкин показывает нам способность и готовность человека к противостоянию: “Вызов слепым стихиям приносит человеку наслаждение своим могуществом и ставит его вровень с ними” говорил писатель. Персонаж Священник прост и мудр в своих словах. Пир нарушает траур по умершим, «смущает» «тишину гробов». Он противоречит обычаям. Священник, требующий уважения к памяти погибшим, стремится увлечь пирующих на путь религиозного смирения. В наше время происходит тоже самое. Объявление о эвакуации, о растущей статистике заболеваемых, о множествах требований к людям, они продолжают посещать различные кафе, рестораны, бары и постоянные сборы с друзьями, не опасаясь за свою жизнь и не за окружающих их людей. В 21 веке люди устраивают митинги против вакцины и covid –19. Есть так же люди, которые пытаются донести до всех всю опасность, в которой все находятся, чтобы встали на сторону правосудия и здраво мышления. Но мне кажется, что в каждом из этих периодов мы задаем одни и те же вопросы: в чем же смысл жизни, если она может так внезапно прекратиться? Как нужно жить, чтобы успеть как можно больше? Что будет после смерти? Есть фрагмент из произведения “Пир во время чумы”, который показывает весь страх ожидания и незнания: