Особливість дослідника, його дослідницька культура

Степанчук Наталія

 1мПВШз

     Тема: Особливість дослідника, його дослідницька культура. 

            Перші серйозні наукові дослідження взаємозв'язку особистості і культури почалися в 30-х рр. ХХ століття, було висунуто кілька різних підходів, що мають на меті відобразити специфіку взаємодії культури і особистості, і розроблений ряд методів для вивчення характеру цих взаємин. Найбільш ранні спроби, в яких ці взаємини стали предметом наукового дослідження, були зроблені етнографами, які розглядали людську психологію з точки зору інтересів своєї наукової дисципліни. Етнографи і психологи, захопившись цією проблематикою, створили наукову школу, яку так і назвали - «культура і особистість».  

         Одна із засновниць школи американський етнопсихологи М. Мід і її колеги стали вивчати звичаї, обряди та вірування людей, що належали до різних культур, з метою виявити особливості структури їх особистості. Визнаючи роль вроджених біологічних факторів у формуванні особистості, дослідники прийшли до висновку про те, що все-таки визначальний вплив на неї надає культура. Особистість формується під впливом сил, що діють в характерній культурному середовищі, і є наслідком навчання і освоєння ключових психологічних механізмів, що функціонують в культурі завдяки участі індивіда в типових для конкретної культури умовах. Вчені цього напрямку припустили, що кожній культурі властивий домінуючий тип особистості - базова особистість. На думку Ральфа Лінтона базова особистість – це особливий тип інтеграції людини в культурне середовище. Такий тип включає в себе особливості соціалізації членів даної культури і їх індивідуально-особистісні характеристики. Це система головних, заданих природою, життєвих орієнтирів, прагнень і тенденцій, навколо яких за життя створюються цілі ієрархії різних мотивацій.

         За визначенням Абрама Кардінера базова особистість - Це техніка роздумів, система безпеки. Стиль життя, за допомогою якого людина отримує захист, повагу, підтримку, схвалення), почуття, які б мотивували узгодженість. Почуття сорому чи провини) і відношення до надприродного. Базова структура особистості, передаючись із покоління в покоління за допомогою виховання, в якійсь мірі визначає долю народу. Наприклад, миролюбний характер племені зуні, на думку Абрам Кардінер, обумовлений закріпленим в структурі тубільного суспільства сильним почуттям сорому. Це почуття - результат жорсткого сімейного виховання: діти цілком залежать від настрою батьків, піддаються покаранню за найменшу провину. У міру дорослішання страх перед покаранням трансформується в страх не домогтися успіху в соціумі, що супроводжується почуттям сорому за Свої не схвалювані суспільством вчинки . Ральф Лінтон пояснював агресивність і войовничість тубільців з племені Тана репресивним характером культури. Вождь і племінна верхівка придушували будь-який прояв самостійності, найжорстокішим чином переслідуючи тих, хто порушував встановлені норми і правила поведінки.

          Пізніше поняття базової особистості доповнили поняттям модальної особистості - Виявити модальну особистість у того чи іншого народу вченим допомагали дані спостережень, біографічні відомості, результати психологічних тестів. Особливою популярністю користувалися проектні тести, основна суть яких полягала в наступному: інтерпретуючи невизначені зображення, людина мимоволі розкриває свій внутрішній світ. Е. Валлас за допомогою цього тесту провів одне з найбільш ранніх досліджень модальної особистості в громаді американських індіанців тускарора. Валлас працював з 70 дорослими індивідами. Він виявив такі характерні особливості індіанців: несвідома залежність від інших; страх бути відкинутим одноплемінниками; компенсаторное бажання стати гіпернезавісімим, агресивним, самодостатнім; нездатність реалістично оцінювати навколишнє середовище, схильність стереотипам. Дані, отримані Валлас, не піддавалися однозначного пояснення. Тест, не вільна від впливу культури, в якій з'явився, міг бути достовірним лише для європейців і американців. Найбільш часто зустрічається в культурі тип особистості, виявлений емпіричним шляхом. Емпіричні дослідження використовуються для відповіді на емпіричні питання, які повинні бути точно визначені згідно з даними. Як правило, дослідник має певні теорії на тему, з якої ведеться дослідження. На основі цієї теорії пропонуються певні припущення або гіпотези. З цих гіпотез робляться прогнозування конкретних подій. Ці прогнозування можуть бути перевірені відповідними експериментами. Залежно від результатів експерименту, теорії, на яких гіпотези та прогнози були засновані, будуть підтверджуватися чи спростовуватися.