Онтологические идеи Ф.Бэкона и Б.Спинозы

СОДЕРЖАНИЕ

Стр.

ВВЕДЕНИЕ        3

1. Онтологические концепции XVI-XVII вв.        5

1.1. Исторические условия формирования философии Нового времени        5

1.2. Особенности философии Нового времени        9

Выводы по 1 главе        13

2. Философия Фрэнсиса Бэкона        15

2.1. Основные положения философской системы Ф.Бэкона        15

2.2. Критика умозаключений Ф.Бэкона        23

Выводы по 2 главе        25

3. Философская система Бенедикта Спинозы        26

3.1. Учение о субстанции        26

3.2. Представления Б.Спинозы о познавательной деятельности человека        29

Выводы по 3 главе        31

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        32

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ        34

ВВЕДЕНИЕ

Философия Нового времени представляет собой значительный по своему объему пласт, являющийся на протяжении длительного времени объектом пристального внимания философов. При этом, несмотря на хорошую изученность, картина философии указанного периода до сих пор вызывает целый ряд спорных вопросов, начиная уже с определения хронологических рамок термина «Новое время» и заканчивая нюансами философских воззрений отдельных мыслителей и философских школ. Одновременно следует сказать и о том, что без изучения становления и развития философии Нового времени невозможно составить представление о логике истории философии в общем.

В рамках рассматриваемого исторического периода на первый план выходят философские системы и концепции отдельных мыслителей, имена которых навсегда вошли в историю философской науки: основные доминанты и направления их рассуждений о специфике мира и места в нем человека, сходные черты их концептуальных философских построений и индивидуальные особенности предлагаемых ими философских систем.

Перечисленными факторами обусловлена актуальность изучаемой темы.

Цель настоящего исследования – изучить особенности онтологических идей Ф.Бэкона и Б.Спинозы..

Исходя из поставленной цели нами были сформулированы следующие задачи:

1) рассмотреть исторические условия формирования философии Нового времени,

2) определить основные особенности философии Нового времени,

3) изучить основные положения философской системы Ф.Бэкона,

4) исследовать критику умозаключений Ф.Бэкона,

5) проанализировать учение Б.Спинозы о субстанции,

6) рассмотреть представления Б.Спинозы о познавательной деятельности человека.

По структуре работа состоит из введения, трех глав, выводов по главам, заключения и списка использованной литературы. В первой главе исследования нами изучаются онтологические концепции XVI-XVII вв. Вторая глава работы посвящена философской системе Ф.Бэкона. В третьей главе представлен анализ концептуальных построений Б.Спинозы.

Источниковую базу исследования составили монографии и учебные пособия по философии и истории философии, позволившие нам учесть различные подходы к интерпретации рассматриваемых вопросов, а также сочинения самих исследуемых философов в русском переводе.

1. Онтологические концепции XVI-XVII вв.

1.1. Исторические условия формирования философии Нового времени

Говоря об исторических условиях формирования философии Нового времени, следует определить, прежде всего, истоки исторических, социальных и духовных изменений этого периода. Их необходимо искать в предшествующей эпохе, получившей известность как эпоха Ренессанса, или Возрождения.

В эпоху Возрождения, в результате Реформации произошел переворот всей духовной культуры. Высшие представители церкви (епископат) начали вызывать общественное недовольство в связи со слишком светским отношением к миру и чрезмерными требованиями власти. Низший слой священнослужителей отличались ярко выраженной необразованностью, отмечался и всеобщий упадок нравов. Эти факторы обусловили необходимость обновления церкви.

Одновременно следует отметить, что догматический период развития христианства в эпоху Средневековья сформировал такую ситуацию, в которой выстроенная католической церковью догматическая система (не доступная низшему слою духовенства и большинству верующих) стала противоречить Священному Писанию.