«Человек, думающий, что он свободен, подобен брошенному камню, который думает, что он летит» Б.Спиноза

«Человек, думающий, что он свободен, подобен брошенному камню, который думает, что он летит» Б.Спиноза.

«Человек, думающий, что он свободен, подобен брошенному камню, который думает, что он летит», - утверждает Спиноза. Автор этим высказыванием хочет сказать, что свободы как таковой не существует, а тот, кто считает себя свободным – заблуждается. Он сравнивает человека с камнем, который бросили с определенной силой и количеством движения. Осознав свое «движение», человек считает себя свободным, не зная причин этого движения. Спиноза отрицает волю, как некую особенную способность души человека. Он считает, что она состоит из отдельных желаний, которые детерминированы определенными причинами. Отдельные желание – это положительное, либо же отрицательное отношение души к тем, или иным вещам. Однако отрицание и утверждение не являются функциями души, называемой волей, а всего лишь результат истинности и адекватности наших идей. Воля есть обратная сторона идеи, а сама идея служит отражением активности души. «В душе не имеет места никакое волевое явление, иными словами — никакое утверждение или отрицание, кроме того, какое заключает в себе идея, поскольку она есть идея.»,[1,c446], «Воля и разум — одно и то же.»[1,c447]. Свободная воля – причина заблуждений, которая заставляет человека приступать границы разумного, безошибочного. В процессе приобретения опыта душа отражает состояние тела, благодаря которому она может воспринимать мир вокруг себя. Однако, по мнению автора, душа может жить самостоятельной жизнью. «Эта идея души соединена с душой точно так же, как сама душа соединена с телом.»[1,c426]. Бенедикт основывается на том, что душа и тело составляют один и тот же индивидуум. Идея души и сама душа составляют одну и ту же вещь, которая представляется атрибутом мышления.

В своем труде «Этика» Спиноза говорит, что «Вещи не могли быть произведены богом никаким другим образом и ни в каком другом порядке, чем произведены»[1,c390]. Иными словами, все есть, так как должно было быть. Бог создал мир настолько совершенным, насколько создал его. Отсюда следует, что воля дана человеку Богом. Поэтому воля не может быть произведена в каком-либо другом порядке. А это означает, что свободы нет.

Люди, которые считают себя свободными, заблуждаются. Они основываются на том, что осознают свое движение, однако сами причины их движения им не известны. Например, разгневанный человек думает, что он свободно хочет мести. Пьяный, из-за опьянения говорит вещи, как он думает, по велению души, которые трезвый бы никогда не сказал. Мы не можем ничего сделать по решению души, пока не вспомним о нем. К примеру, нельзя произнести слова, не вспомнив его. Но вспомнить или забыть не находится в свободной власти души