Ойлау мәдениетінің пайда болуы.Философияның пәні мен әдісі

№ 1 Оқытушымен білім алушының бірге өзіндік жұмыс тақырыптары: (ОБӨЖ) Ойлау мәдениетінің пайда болуы.Философияның пәні мен әдісі.

Тақырып бойынша қарастыратын сұрақтар:

1. Ойлау мәдениетінің пайда болуы. Көзақарастың тарихи түрлері. Мифология. Дін. Философия.

"Философия" термині жан-жақты түсініледі: рухани іс-әрекеттің формасы ретінде де, қоғамдық сананың формасы ретінде де, дүниетаным ретінде де, адам жинаған әлемге идеялар мен көзқарастардың жиынтығы және т. б. Алайда, ғылым ретінде философия әлем туралы және ондағы адам туралы білім жүйесі деп айтуға болады. Сонымен қатар, жалпы алғанда, философия, қызмет3 ретінде, адамның өмірінің негізгі сұрақтарына жауап іздеу және табу деп айта аламыз.

Философияның басты ерекшелігі, оның білімнің басқа түрлерінен айырмашылығы, ол әлемнің тұтас бейнесін жасауға тырысады, таным нәтижелерін барынша жалпылауға тырысады. Осылайша, зерттеу объектісі, яғни философия пәні, ең кең, нақты емес мағынада, жанама түрде әлемнің өзі болып табылады.Философия пәні мәдениет пен қоғамның әр түрлі даму деңгейіне байланысты әр тарихи дәуірде дамыды және өзгерді. Бастапқыда ол табиғат, адам және ғарыш туралы білімді қамтыды. Алғаш рет Аристотель философияны теориялық білімнің жеке саласы ретінде анықтады. Ол оны сезімтал ерекшелігі жоқ білім, себептері, мәні, мәні туралы білім ретінде анықтады.

Ғылыми революция кезеңінде (XVI ғасырдың аяғы — XVII ғасырдың басы) нақты ғылымдар философиядан бөліне бастайды: жер және аспан денелерінің механикасы, астрономия және математика, кейінірек физика, химия, биология және т.б. бұл уақытта философия пәні табиғат пен қоғам дамуының, адам ойлауының жалпы заңдылықтарын зерттеу болып табылады. Философия ғылыми таным мен практикалық іс-әрекеттің әдіснамасына айналады.

Қазіргі философияны зерттеу объектісі-көп деңгейлі жүйе ретінде көрінетін әлем.

Қоршаған шындықты түсінудің төрт пәні бар:

• табиғат (қоршаған әлем),
• Құдай,
• адам ,
• қоғам.

Бұл ұғымдар бір-бірінен әлемде өмір сүрудің нақты жолымен ерекшеленеді.

• Табиғат өздігінен, өздігінен, өздігінен болатын барлық нәрсені білдіреді. Табиғат табиғи өмір сүру жолымен сипатталады, ол жай ғана болды және болады.

• Құдай басқа әлем туралы, мистикалық және сиқырлы тіршілік иелері туралы идеяларды біріктіреді. Құдайдың өмір сүру тәсілі-табиғаттан тыс.

• Қоғам-бұл адамдардан, заттардан, белгілерден, өздігінен пайда бола алмайтын институттардан тұратын әлеуметтік жүйе. Мұның бәрін адамдар өз қызметі барысында жасайды. Жасанды өмір сүру тәсілі әлеуметтік шындыққа тән.

• Адам-тірі жан, бірақ оны табиғи, әлеуметтік немесе Құдайға толықтай жатқызуға болмайды. Адамда генетикалық тұрғыдан қалыптасқан және тек әлеуметтік ортада қалыптасатын қасиеттер бар, сонымен қатар илаһи — жасау және жасау қабілеті бар. Осылайша, синтетикалық (аралас) өмір сүру тәсілі адамға тән. Адам қандай да бір мағынада қиылысу, фокус, өмірдің семантикалық орталығы болып табылады.

Философияны оның нақты "объектілеріне" сәйкес үш бөлікке бөлуге болады: қызмет объектісі, қызмет субъектісі және іс-әрекеттің өзі, оның әдістері мен құралдары. Осы классификацияға сәйкес философия пәні де үш бөлікке бөлінеді:

1. Әлемнің табиғаты мен мәнін зерттеу кезінде объективті шындыққа, әлемнің жалпы идеясына, оның категориялық құрылымына, оның өмір сүру және даму принциптеріне назар аударылады. Алайда, әлемді адам әр түрлі жолмен қабылдай алады: мәңгі өмір сүру ретінде, өзі, адам мен қоғамға қарамастан немесе белгілі бір идеяны жүзеге асыру нәтижесінде пайда болған шындық ретінде. Негізінде әр түрлі тәсілдерді түсінуге әлемнің қалыптастырылады және негізгі сұрақ: философия туралы тұрғыдан ойлау болмысына қарай (немесе рухты к материя), ол өзінің міндеті ретінде анықтау, бұл бірінші: материя немесе құру. Бұл сұрақтың жауабына байланысты екі негізгі философиялық бағыт бар – материализм және идеализм.