Мироточение икон, чудо или вымысел

МИРОТОЧЕНИЕ ИКОН, ЧУДО ИЛИ ВЫМЫСЕЛ?

Руководитель

Ильина Юлия Андреевна

Кандидат философских наук, доцент кафедры «Философия  и культурология» ФГБОУ ВО «Орловский государственный университет имени И.С Тургенева», г. Орел

ilinajulia_orel@mail.ru

Чурсин Александр Сергеевич

Студент 2 курса направления подготовки «Пищевой биотехнологии и товароведения» ФГБОУ ВО «Орловский государственный университет имени И.С Тургенева», г. Орел

tchursin.shura2017@yandex.ru

Чурсин Сергей Сергеевич

Преподаватель спецдисциплин  БПОУ ОО «Орловский технологический техникум», г. Орел

komrad.312serega@yandex.ru

Аннотация. В статье рассматривается феномен мироточения икон и его значения для религиозных людей. Основываясь на исторических фактах, мнениях и исследованиях учёных, художников, церковнослужителей, политических деятелей и обычных людей рассматриваются две противоположные гипотезы толкования истечения слёз на иконах.

Ключевые слова: иконы, мироточение, религия, наука, исторический факт, вера.

Икона в христианстве  - это священное изображение лиц или событий библейской  или  церковной  истории. Православная Церковь видит в иконе не только один из основных видов церковного искусства, но зримое выражение православной веры.

 «Благостная роса»  или  миро  неоднократно просачивается, чаще всего, на нескольких иконах храма, на катионах  или  распятиях. Влага образовывается и разбухает на стекле, окутав очертание лика, но может  сконцентрироваться именно на самой иконе  под первообразом. При этом не имеет значения старобытность или новшество иконы, её конструктивная основа. Истекают слезами и кровью отображения святых обликов, как на древесине, так и на пергаменте, на металле и стекле. Изливают влагу снимки и репродукции икон.

Характер, состав и цвет образовывающей жидкости весьма неординарны, она может быть в виде  густейшей  смолы, а так же в виде вещества сходной  росе. Именно из-за этого бытуют формулировки  понятий  «елеоточения» и «росоточения». Миро способно иметь как благоухающее благовоние, вызывающее в памяти цветы и безмятежное состояние, так и иметь угнетающий запах, вызывающий в сознание людей ощущение пустоты, обреченности в стремлении спасти и очистить свою душу.

 Форма  и  мера капель слез, пролитых за всю историю человечества иконами, также имеет разнообразное проявление. Они могут, как окутывать всё изображение, так и струиться из конкретных мест. Бывали случаи, не поддающие рациональному объяснению, когда слезы и кровь истекали снизу вверх, нарушая закономерности всемирного тяготения.

Однако, миро может как резко и таинственно появляется, так  и непостижимым образом исчезать не оставляя за собой следов. На одной и той же иконе проявление истечения миро может быть необыкновенно разнообразным, явлением поражающим сознание не объективностью данного дива. В качестве  примера  приведем несколько случаев мироточения икон из разных исторических периодов.^[1]

 Впервые, поведанный в летописи случай мироточения на Руси произошел в конце XIII века в Великом Устюге. В то время в небольшом городишке, проживал юродивый Прокопий, имевший способности провиденья. В 1290 году  он начал призывать людей к покаянию, иначе их постигнет погибель от необычайного природного явления. Жизнь в городе кипела бурная и, ничто не предполагало такого исхода людской жизни. Именно поэтому многие смеялись над словами старца и, не задумываясь о своём будущем, живя сегодняшним днем. Но однажды в светлый день, как и предупреждал юродивый, город накрыла  черная «каменно-огненная» туча.  Устюг окутала тьма и непостижимый страх за свою жизнь и близких людей, пронизывающий раскатами грома. Люди в спешке кинулись в храмы с молитвенными прошениями о раскаянии. Такого количества людей в храме не было издавна, с трепетом взглядывавших в лежавшего с мольбой  Прокопия пред иконой Благовещения. Но вдруг произошло озарение и из иконы начало источать миро, способное дополна заполнить церковные сосуды. И, о чудо, тучи развеялись, гроза покинула город и в двадцати верстах  уничтожила целый лес. А дарованное миро люди использовали в лечебных целях, использую исцеляющие свойства на благое дело^[2].