Информационно-аналитическая справка по теме: «Е. Н. Трубецкой: смысл и значение иконы»
Автор: aksinell • Май 2, 2019 • Анализ книги • 1,657 Слов (7 Страниц) • 428 Просмотры
МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ (УНИВЕРСИТЕТ) МИД РОССИИ
Кафедра философии
Информационно-аналитическая справка по теме: «Е. Н. Трубецкой: смысл и значение иконы»
Студентки 6 академической группы I курса факультета международных отношений Еловик Аксиньи
Научный руководитель: доцент кафедры философии им. А. Ф. Шишкина кандидат исторических наук Печатнов В. В.
Москва
2018 г.
Русская православная икона представляет собой одно из высочайших достижений человеческого духа. Древнерусское государство пережило череду периодов расцвета иконописного искусства (например, в середине XI в., в XV в.). Но к XVIII - XIV вв. во многих древних храмах и церквах фрески и иконы оказались в плачевном состоянии. Они скрывались под слоем копоти и пыли или были закрыты позднейшими записями или наслоениям. Иконы украшались металлическими окладами – ризами, скрывавшими их красоту. Только в начале XX века были «открыты» величайшие шедевры иконописи, без которых теперь нельзя представить историю древнерусской живописи, да и всего мирового искусства в целом. Огромную помощь в этом процессе оказали реставраторы и искусствоведы. «Открытие» иконы на рубеже XIX и XX веков состоялось, и оно полностью изменило представления о русском православном искусстве.
В деле осмысления этого «открытия» ключевую роль сыграла русская философия. К числу наиболее значимых работ первой половины XX века, посвященных русской православной иконе, следует отнести «Три очерка о русской иконе» философа-культуролога Е. Н. Трубецкого. Книгу составили три лекции: «Умозрение в красках» (1915 г.), «Два мира в древнерусской иконописи» (1916 г.) и «Россия в ее иконе» (1917 г.), прочитанных ученым в Москве и Петербурге. Не случайно икона впервые после иконоборческих споров и фактически полного забвения смысла иконы в Новое Время подверглась философской интерпретации Е. Н. Трубецким именно в период 1915-1917 гг., в дни Первой мировой войны. Народ, измученный войной, обращается к иконе, которая как образ неба противостоит всему безобразному, что происходит в мире. Свои очерки Е. Н. Трубецкой написал по впечатлениям от посещения выставки древнерусской живописи из коллекции художника-пейзажиста И. С. Остроухова. Автор делится раздумьями о бесчеловечности войны, о существовании в жизни соборного начала, образец которого дает русская православная икона.
В своем труде Е. Н. Трубецкой, описывая ту или иную характерную для русского религиозного искусства черту, в основном обращается к шедеврам иконописи XIV и XV вв., когда страна переживала свой духовный и национальный подъем. Это связано с исторической борьбой русского народа с монголо-татарским нашествием, а затем и окончательной победой над игом, обретением независимости и восстановлением государственности. Иконописцы, пережившие ужасы непрерывных войн и разорений, наблюдавшие проявления животного начала в человеке своими глазами в дни войн и потрясений, обладали обостренным, «огненным»[1] чувством религиозности, которое и стимулировало подъем в развитии иконописного искусства. Русская икона никогда не воспринималась как простая иллюстрация к Евангелию или к событиям из жизни Церкви. Автор пишет об иконе, как об ответе творчества русского народного гения на вызов времени. Отсюда вырастает тема противопоставления иконы, как проявлению истинной божественной красоты, отсутствию духовной жизни, духовному мещанству, сну, падению. В иконе, согласно Е. Н. Трубецкому, заключено глубокое религиозное чувство всего русского народа. И тем сильнее выражено это чувство в красках иконописцем, чем сложнее и противоречивее условия реального времени написания иконы. «Когда рушится человеческое благополучие, вместе с ним проваливается и духовное мещанство».[2] Не случайно одному из своих трех «очерков» Е. Н. Трубецкой дает название «Умозрение в красках», то есть усмотрение истины, выраженное в религиозном искусстве. Автор понимает икону как хранительницу глубинных тайн души русского народа в самые важные исторические периоды его развития
...