Лекции по "Философии"

17. Категори бытия в философии. Мороздание и его основы.

Любое философское рассуждение начинается с понятия о бытие, так как содержание его не исчерпаемо. Под бытием в самом широком смысле понимается общее понятие о существовании, о сущем. Бытие есть всё то, что есть-это материальная вещь, это и все процессы (фзические, химические, геологические), их свойства, связи и отношения. Противопостовлением бытия является Ничто. Бытие и Ничто не могут существовать друг без друга: если х разделить так, чтобы они не могли переходить друг в друга, то всё бы исчезло, так как перестало бы двигаться и рассыпалось в « Пыль не бытия». Первым философом, кто выделил бытие как категорию, был Парменид, он выдвинул идею о неизменной сущности истинного бытия. Многовековые попытки осмыслить промблему бытия способствуют провозглошению философской категории «Бытия», самой важнейшой и наиболее часто употребляемой среди других категорий. Исходя из сущности «Бытия», как философской категории, надо отметить, что она объединяет весь мир как единое целое во всём его многообразии, когда вещи, предметы, явления берутся в их единстве со своими характеристиками, поздно будет познан окончательно, так как у человека есть потенциал для срвершения этого.

Мироздание – это невообразимо огромная ситема видимых и невидимых для нас миров, совершенно разных по своей природе. Все миры связаны между собой и оказывают взаимное влияние друг на друга. Мироздание соедржит три основных уровня: абсолют, информационный мир и материальный мир. Система мироздания создана и управляется творцом. Слово мироздание является сложным словом, которое обозначает здание абсолютно всех возможных миров откуда следует, что мироздание включает в себя абсолютно всё, что только может существовать когда либо и где либо. Суть мироздания, то есть абсолютно всего, что только может существовать, в целом есть абсолютно ничто.

11. Философские идеи Ф. Бэкона и Р. Декарта

Френсис Бэкон – англ. Философ,основополжник материализма Нового времени, видевший задачу философиив создании нового научного метода познания.

Бэкон считал целью науки принисение пользы челоечеству, отсюда афоризм: «Знание –это сила». Теория познания Бэкона исходит от того, что разум может открывать законы природы, если устранить помехи, которые Бэкон назвал идолами.

Четыре вида идолов:

1. Идолы рода-это ложное представление о мире, которое пресуще человеческому родуи я вляется результатом ограниченности человеческого ума, что объясняет наделение природных явлений человеческими и божественными зарактеристиками.
2. Идолы пещеры-это субъективный внутренний мир который откладывает отпечаток на все суждения о вещах и процессах действительности.
3. Идолы рынка-это ложные представления людей по порождению всевозможных споров не о чём, которые отвлекают тх от решения насущных проблем.
4. Идолы театра-это слепая вера в авторитеты и догмы (законы), идеологии, которые при проверке оказываются ложными.

Рене Декарт-франц. Философ и математик, основоположник рационализма Нового времени. Ход философских достижений Декарта можно представить следующим образом:

1. Во всём в явлених, вещах, знаниях можно сомневаться
2. Очеводно, что нельзя сомневаться в том, что я сомневаюсь, поэтому сомнения существуют.
3. Нельзя сомневаться не мысля, отсюда и вывод: «Я мыслю, следовательно существую»

Суть рационалистического метода Декарта сводится к следующему: в познании следует оталкиваться от некоторых интуитивных, ясных, фундаментальных истин и в основе позаний должно лежать интелектуальная интуиция-это твёрдое и отчётливое представление раждющееся в здравом уме и на столько простое и отчётливое, что не вызывает никакого сомнения.

Разум должен из этих отчётливых возренийна основе дидукции вывести все необходимые следствия. Дидукция – это движение от общего к частному.

В 18 веке идеи заложенные Бэконом и Декартом начали преобретать всё большую популярность, этот период в философии называется эпохой Просвещения, цель которой распространение ценностей, научностей, рациональности, а также их приминения к общественной жизни. Концентрированным собранием знания этой эпохи стало французская энциклопедия автором которой является Дени Дедро. Её появление показало, что ведущей силой в обществестановится наука, а не религия.