Концепция идеального государства Платона

Мы часто задумываемся о том, кто должен стоять у власти, каким должно быть идеальное государство. Эти вопросы всегда были довольно сложными для человечества, многие философы высказывали свое мнение на этот счет. Концепция идеального государства Платона является одной самых знаменитых.

Платон считал, что из-за того, что человек как индивид не может обеспечить удовлетворение своих главных потребностей, появляется государство. «Испытывая нужду во многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу помощь: такое совместное поселение и получает у нас название государства». [1]

Людей он делит на сословия, а в разделении труда Платон видит основу общественного и государственного строя. Так, гражданин будет безупречно выполнять свою единственную обязанность, которая соответствует его сословию и которая подходит ему, исходя из его природных способностей: «…всякому мы поручили только одно дело, к которому он годится по своим природным задаткам».[1]

Справедливость – основной принцип идеального государства Платона. По мнению философа, именно благодаря справедливости, разные части государства соединяется в единое целое, а каждому гражданину она отводит занятие и положение.

Должностные лица должны наблюдать за детьми, чтобы определить будущую их сферу деятельности. Кто-то будет, например, воином, а кто-то постигнет высшее благо и станет правителем. «Если в душе вновь родившегося окажется «медь» или «железо», его надлежит без всякого сожаления или снисхождения прогнать к земледельцам и ремесленникам. Но если у ремесленника родится младенец с примесью «золота» или «серебра», то он должен быть причислен либо к классу правителей, либо к классу воинов».[1]

Серьезность, соблюдение внешних приличий и мужество – главные качества, которые нужно развивать у детей. Детям можно слушать только разрешенные рассказы и музыку.

Так, образовываются три класса: дельцы, стражи и правители. Чтобы родители сами не выделяли сословие своему ребенку, необходимо при рождении отбирать у матери младенца и передавать на усмотрение правителей, лучших направляют к кормильцам, а худших ждет гибель. В результате того, что лучшие младенцы воспитываются вместе, родители не знают кто именно их ребенок, а значит все мужчины для ребенка являются отцами, а женщины матерями. «Общность жен и детей в классе хранителей государства завершает то, что было начато общностью имуществ и потому есть для государства причина его высочайшего блага» - следование этой идее приведет государство к высшей форме единства. [2]

Отсутствие частной собственности – важное отличие высших сословий, так они будут справедливыми из-за отсутствия материального. Но низшим сословиям разрешается иметь частную собственность.

В политике Платон считал идеалом стабильность государства. Для этого необходима стабильность общества и выполнение каждым гражданином собственной работы, это и есть справедливость. Счастье отдельного гражданина для счастья полиса не имеет значения соответственно неравенство сословий является нормальным событием. Государство перестает быть государством, если отсутствует истинное правосудие.

В идеальном обществе нет ни одного действия, которое осуществляется без приказа начальника, который есть у каждого. Приказы начальника будут успешными, если на этом посту будет подходящий