Идеальное государство Платона

1. Какая форма правления должна быть в идеальном государстве и почему именно такая?

В вопросе о форме правления в идеальном государстве Платон скорее склоняется к аристократии. Аристократия – власть лучших, а лучшие по Платона это те, кто способен на основе видения вещей в чистом виде, разумом узаконить жизнь общества. То есть философы. К демократии Платон относится с презрением – ибо народ, по его мнению, не способен разумно и справедливо распорядиться ресурсами общества.

2. Какие сословия должны быть в идеальном государстве и почему именно такие?

Платон выделял 3 сословия: ремесленников или производителей, стражей или воинов, и философов или правителей. Кроме этого, Платон ставил на почетное место идею справедливости, то есть справедливо знать своё место. Справедливо выполнять именно те функции, которые предписаны свыше. Справедливо заниматься именно своим делом. Платон считал, что государство-некая большая душа, а в душе три части (разумная, яростная и вожделеющая), поэтому и сословий в государстве3.

3.  Кто и почему должен править в идеальном государстве?

Именно философы должны и могут править государством, так как у них есть навыки умозрения и они имеют дело с идеями как они есть. Философы должны подчинять разуму яростное и вожделеющее сословия в государстве, чтобы не выйти из гармоничного равновесия.

4. Как должна быть устроена система образования в государстве? Какова ее роль? Почему система образования должна быть устроена именно так?

По сословному принципу выстроена и система образования. То есть при преобладании яростного начала – человек должен быть определен в стражи, вожделеющего – в земледельцы, разумного - в философы. Происходит это постепенно на основе своего рода профориентационного отбора... Путаница же грозит деградацией всей социальной системы. Особые люди должны следить за развитием навыков у детей и по ходу взросления распределять их по сословиям. Дети, разумеется, воспитываются без родителей и вообще не знают их, чтобы те не могли оказать влияния на вопрос о распределении детей в то или иное сословие. При этом в сословие философов-управленцев попадают избранные стражи, особо проявившие себя в том, что касается разумной части души, по достижении 50 лет.