Контрольная работа по "Философии"

Вопросы 13 Человек как главная философская проблема. 14 Биологическое и социальное в человеке. 23 Деятельность человека. Концепция А. Маслоу о базовых потребностях человека. 24 Представления о совершенном человеке в различных культурах.

1. Проблема человека в философии.

Философский раздел, изучающий человека, называется антропологией. Если наука – это путешествие в окружающий мир, то философская антропология путешествие в мир человека. Путешествие начинается с Сократа и его проекта «Познай самого себя» и продолжается до настоящего времени. Человека изучает множество отдельных наук. Человек существо природное – в этом качестве его изучают естественные науки – биология, генетика, физика.

Человек существо социальное, с этой стороны его изучают гуманитарные и социальные науки, такие как: социология, социальная психология, психология.

Философская антропология пытается создать целостный, интегрированный образ человека, найти его главные бытийные характеристики. По мнению Канта «самый главный предмет в мире это человек». Эта мысль была выражена в работе «Антропология с прагматической точки зрения» 1798 г. Немецкий философ разделил антропологию на физиологическую и прагматическую. Первая часть изучает человека как природное создание, вторая как свободно действующие существо. Кант впервые поставил вопрос о многомерности человека. В 19 веке антропология оформилась как самостоятельная наука.

2. История философской мысли о человеке. Проследим, как изменялись основные воззрения на природу человека в истории философии.

Античность. Натурфилософы рассматривали человека как образ космоса, как малый мир, микрокосмос. Скажите, а в наши дни эта точка зрения воспроизводится? Да. Человек это действительно часть космоса. Не случайно магнитные бури приносят нам столько хлопот.

Начиная с Сократа, философы античности считали человека двойственным существом, состоящим из тела и души. Платон соотносил душу с идеей, Аристотель считал душу формой. Древне индийская философия так же рассматривает человека как часть космоса, малый космос.

Средневековая философия главное размежевание проводит между «плотским человеком» и «духовным человеком». Природа человека понималась как трехчастная: Тело – душа – дух. Духовность человека состоит в его совести, со–вести с Богом, реализуемых в высоких чувствах Веры, Надежды, Любви. Развитая в средневековье философская позиция находит продолжение в христианстве.

Философия нового времени выдвигает концепции – «хомо сапиенс» (человек разумный) и «хомо фабер» (человек деятельный). Первая концепция усматривает специфику человека в разуме, в мышлении, рациональности. Позиция Декарта – содержание души есть сознание. Кант ставит выше всего три познавательные способности – рассудок, способность суждения, разум. Вторая главной чертой в человеке считает способность к действию. Так в теории Маркса главное в обществе – это труд. Отдельный человек атом общества, в котором «пересекаются» все общественные отношения. Фейербах заявляет, что в человеке нет дуализма тела и души, природа человека едина.

Как вы помните, философия нового времени включает и идею «сверхчеловека» Ницше. Разум понимается как заблуждение, омертвляющее человека. Во главу угла ставиться страсть, лидерство, буйство фантазии, протест против непослушания и всякой хилости.

Философия 20 века продолжает поиск подлинности человека.

Герменевты считают, что истинность человека реализуется в его существовании в мире, понимании мира, преодоление потаенности вещей.

Философы – аналитики видят в человеке существо активное, реализующее свои языковые способности. В сфере языка человек решает что, почему и как следует делать.