Контрольная работа по "Философии"

1.Почему для философии актуальны проблемы творчества?

Философское знание охватывает различные аспекты бытия человека,

самопознания. Проблемы отношения субъекта и объекта, сознания и бытия

прослеживаются во всех в философских учениях. При этом каждая эпоха и

каждая культура особым образом проводит границы между субъектом и

объектом, сознанием и бытием. В результате изменяется структура

философского знания. Поэтому философия включает в себя множество

разделов, специальных дисциплин.

2.В чем особенности постановки проблемы творчества в античной философии? Творчество Пифагора

Милетцы и первые натурфилософы были в большей степени

материалистами. Идеи основателя пифагорейской школы Пифагора наметили

идеалистическое направление в античной философии. Пифагор предложил

новое решение проблемы субстанции. Пифагор полагал, что основа мира –

это число. В основе познания мира находится знание о гармоничном

сочетании чисел.

Согласно учению пифагорейцев, космос – это упорядоченное

соразмерное, неизменное целое. Космосом правят числа, поскольку они

выражают закономерности гармоничных сочетаний. Пифагорейцы

демонстрируют продвижение философской мысли от конкретно чувственного мышления к интеллектуальному, абстрактному.

3.Какое влияние на рассмотрение проблем творчества оказали религиозные ценности в период средневековья? Философ Фома Аквинский

Фома Аквинский пытался приспособить к христианской теологии

естественнонаучную картину мира Аристотеля. Мир имеет у Аквинского

четкую иерархическую структуру. Низшей ступенью является неживая

природа. Над ней стоят животные и растения. Более высокую ступень

представляет мир людей. В нем осуществляется переход к духовной сфере.

Завершает иерархию Бог. Он является абсолютной причиной, смыслом и

целью всего существующего в мире. Аквинский объяснял причины

природных явлений. Землетрясения, извержения вулканов, бури и подобное

являются наказанием Бога за грехи и служат предупреждением.

4.Как изменилась трактовка проблем творчества под влиянием гуманизма в период Возрождения? Николо Макиавелли

С пребыванием в имении связан самый насыщенный период его творческой биографии. Здесь он пишет ряд работ, посвященных политической истории, теории военного дела, философии. Так, в конце 1513 г. был написан трактат «Государь» (издан в 1532 г.), благодаря которому имя его автора навеки вошло в мировую историю. В этом сочинении Макиавелли утверждал, что цель оправдывает средства, но при этом «новый государь» должен преследовать цели, связанные не с личными интересами, а с общим благом - в данном случае шла речь об объединении политически раздробленной Италии в единое сильное государство.

Труды Макиавелли были восприняты современниками с восторгом, пользовались огромным успехом. По его фамилии была названа макиавеллизмом система политики, не пренебрегающая ни одним из способов достижения цели вне зависимости от их соответствия нравственным нормам. Кроме прославившегося на весь мир «Государя», самыми значимыми произведениями Макиавелли считают «Трактат о военном искусстве» (1521), «Рассуждение по поводу первой декады Тита Ливия» (1531), а также «История Флоренции» (1532). Эту работу он начал писать в 1520 г., когда его вызвали во Флоренцию и назначили историографом. Заказчиком «Истории» выступил Папа Климент VII. Кроме того, будучи личностью разносторонне одаренной, Никколо Макиавелли писал художественные произведения - новеллы, песни, сонеты, поэмы и др. В 1559 г. его сочинения были внесены католической Церковью в «Индекс запрещенных книг»