Контрольная работа по "Философии"

Оглавление

1. Возникновение и сущность экзистенциализма (философии существования). Проблемы сущего, бытия и времени в философии М. Хайдеггера и К. Ясперса        3

2. Тема свободы и Абсурда в философии французского экзистенциализма (Ж.П. Сартр, А. Камю)        9

3. Феноменология Э. Гуссерля как развитие классической теории сознания. Метод феноменологической редукции        13

Список литературы        21

1. Возникновение и сущность экзистенциализма (философии существования). Проблемы сущего, бытия и времени в философии М. Хайдеггера и К. Ясперса

Экзистенциализм с латинского existentia, что значит «существование». Это иррационалистическая философия, едва ли не наиболее характерная для периода общего кризиса капитализма, точнее всего передающая дух пессимизма и упадочничества, которыми проникнута буржуазная идеология наших дней [1]. Философия существования представляет собой одно из философских направлений, зародившееся в прошлом столетии, а именно: в период между мировыми войнами. В литературе оно рассматривается в форме глубоких потрясений, коснувшихся западноевропейской цивилизации в современную эпоху. Поколение европейской интеллигенции, которому пришлось пережить Первую мировую войну, обманчивое восстановление стабильной жизни в 20-30 гг., затем приход фашисткой диктатуры, повлекшей за собой гитлеровскую оккупацию, стало проявлять интерес к данному направлению.

Прежде всего, потому, что экзистенциализм обращается к проблеме кризиса и критических ситуаций, зачастую попадавшихся в жизни человечества во времена жестоких исторических испытаний. По этой причине философия существования так же называется «философией кризиса» [2].

Экзистенциализм действительно берет истоки от сформировавшегося радикального мнения о том, что современный мир находится под контролем кризиса разума, гуманности и цивилизации в целом, однако рассматривая с противоположной стороны. Экзистенциалисты считают, что катастрофические события новейшей европейской истории обнажили неустойчивость, хрупкость, неустранимую конечность всякого человеческого существования; не только индивидуального, но и родового, общеисторического [3]. Нельзя превращать человека в орудие для собственного использования. Каждый индивид является не объектом, а субъектом, имеющим свободное, ответственное бытие. «Человек, пробудись!» - так звучит призыв философии существования. Одной из важнейших установок рассматриваемого направления считается противопоставление бытия индивидуума и социума. В результате чего формируются всевозможные парадоксы, влияющие на человечество отнюдь не положительно.

Мы можем наблюдать следующую картину: существование и сущность, обладание и бытие, процесс познания и понимания находятся в разных плоскостях. Она показывают нам, на сколько трагично положение в мире. Ни один человек не подлежит сравнению с какой-либо шкалой: ни окружающей средой, ни собственной сущностью человека, ибо, по мнению экзистенциалистов, ее как таковой нет. Первостепенно лишь человеческое существование. Ж.-П. Сартр считал: «Существование предшествует сущности». Мысль заключается в хронологической последовательности: появившись в мире, человек сперва существует, действует в нем, а только затем раскрывается как личность [2]

Экзистенциализм описывает человека в виде некоторого конечного существа, чье предназначение – умереть. Большая часть представителей направления воспринимают смерть как само собой разумеющееся. Они считают: бессмысленно пытаться убежать от осознания этого факта, наоборот, стоит ценить каждый прожитый момент, напоминающий о твоих начинаниях. Рассмотренный мотив представлен в учении о «пограничных ситуациях» - жизненных обстоятельствах, в которые попадает человек. Одним из ярких примеров служит ситуация человека перед лицом смерти, когда за сравнительно небольшой временной промежуток, он способен увидеть самые пронзительные минуты прожитой жизни. «Пограничные ситуации» ставят нас перед необходимостью выбирать.