Как соотносится в моем сознании знание и вера

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«Тверской государственный технический университет» (ТвГТУ)

Кафедра психологии и философии

Философское эссе на тему: «Как соотносится в моем сознании знание и вера»

по дисциплине: «Философия»

                            Выполнил:   студент 2-го курса

 факультета ИДПО

                                                                               группа № Б.ИСТ.РВС.19.35                                                                                                                                    Попов А.А.

                                       Проверила: проф. Михайлова Е.Е.

Тверь 2021г.

Многие столетия идея противопоставления и взаимосвязи веры и знания занимала умы людей, проходя «красной нитью» сквозь мысли философов различных эпох. От «Не стремись понимать то, во что можешь верить, но верь в то, что сможешь понять» (Аврелий Августин) до теории двух истин «Понимаю, но тем, кто не способен понимать, полезно верить» (Ибн-Рушд).

 Так что же такое знание и вера лично в моем понимании? Что именно я вижу общего и различного в этих понятиях, как соотношу их в своем сознании? Для ответа на этот вопрос для меня важно однозначно расставить приоритеты в этих понятиях. Жизнь человека без веры, как основы личности - невозможна, а без веры, как смысла жизни – пуста. В своем сознании, являясь, в большей степени, атеистически настроенным человеком, я не соотношу веру с понятием сугубо религиозным, скорее вижу в ней более продуктивный, жизненный и творческий смысл, раскрываемый приверженностью веры в собственные убеждения (особенности мышления), взращённые на основе традиционных семейных ценностей, верой в силу разума человека, в его безграничные созидательные возможности, жизненный рационализм. Я вижу ценность данного взгляда для себя в непоколебимом оптимизме самого устройства жизни. При подобном видении, являясь частью социума, я не могу окончательно отрицать и общепризнанные традиционные взгляды на веру. Я, как и многие, верю в лучшее для своих детей, родителей, порой, отрицая доводы разума, осознаю ценность религиозной веры (в которой духовный опыт выступает в качестве основы) для человека в его понимании устройства мира, но всегда в небольшой приоритет, лично для себя, ставлю знание, как основу мышления, как объективное отражение действительности. При этом, я не считаю себя человеком, зачарованным успехами науки, не стремлюсь заменить веру знанием, понимая, что знание скорее принудительно, а вера имеет свободу. В моем сознании, знание не довлеет над верой, не отрицает ее существование. Ведь вряд ли человек, находясь на пороге какого-то научного открытия, не верил в свой успех, создавая в своем понимании некий симбиоз научно-логического (разумного, объективно доказуемого) и собственной уверенности в правильности мыслей (веры).